Цитата Папы Франциска

Мировой финансово-экономический кризис, кажется, высветил их искажения и, прежде всего, серьезно ущербную человеческую точку зрения, сводящую человека только к одной из его потребностей, а именно к потреблению. Что еще хуже, в наши дни сами люди рассматриваются как потребительские товары, которые можно использовать и выбросить.
Мы создали новых идолов. Поклонение древнему золотому тельцу (ср. Исх 32:1-35) вернулось в новом и безжалостном обличье идолопоклонства деньгам и диктатуре безличной экономики, лишенной подлинно человеческой цели. Мировой кризис, затрагивающий финансы и экономику, обнажает их дисбаланс и, прежде всего, отсутствие у них реальной заботы о людях; человек сводится только к одной из своих потребностей: потреблению.
Люди сами по себе считаются потребительским товаром, который нужно использовать, а затем выбросить. Мы создали «одноразовую» культуру, которая сейчас распространяется. Это уже не просто эксплуатация и угнетение, а нечто новое.
Нет худшей материальной бедности, чем та, которая не позволяет зарабатывать себе на хлеб и лишает достоинства труда. Безработица среди молодежи, неформальность и отсутствие трудовых прав не являются неизбежными; они являются результатом предыдущего общественного выбора, экономической системы, которая ставит прибыль выше человека; если прибыль экономическая, то есть выше человечества или выше человека, это результат одноразовой культуры, которая рассматривает человека как потребительский товар, который можно использовать, а затем выбросить.
Люди сами по себе считаются потребительским товаром, который нужно использовать, а затем выбросить. Мы создали «одноразовую» культуру, которая сейчас распространяется. Это уже не просто эксплуатация и угнетение, а нечто новое. Исключение, в конечном счете, связано с тем, что значит быть частью общества, в котором мы живем; те, кто исключен, больше не являются изнанкой общества, его маргиналами или бесправными — они больше даже не являются его частью. Исключены не «эксплуатируемые», а изгои, «остатки».
Чрезмерное потребление не делает людей счастливыми. Мы можем продолжать обеспечивать свои потребности, но мы не можем продолжать бесконечную погоню за все большим количеством потребительских товаров. Не существует источника энергии, который мог бы обеспечить достаточное количество потребительских товаров для удовлетворения наших человеческих и эмоциональных потребностей; никогда не было, и поэтому это было такое бесплодное занятие.
К сожалению, выбрасываются не только продукты питания и ненужные предметы, но часто и сами люди, которых выбрасывают как «ненужные». Например, страшно даже подумать, что есть дети, жертвы абортов, которые никогда не увидят дневного света; детей используют в качестве солдат, подвергают жестокому обращению и убивают в ходе вооруженных конфликтов; и детей покупают и продают в той ужасной форме современного рабства, которой является торговля людьми, которая является преступлением против человечности.
Каждое человеческое занятие имеет свой репертуар стандартных фраз, среди которых каждый человек вертится и крутится до самой смерти. Его словарный запас, который кажется таким щедрым, сводится самое большее к сотне рутинных формул, которые он повторяет снова и снова.
Человеческое развитие, как подход, связано с тем, что я считаю основной идеей развития: а именно, продвижением богатства человеческой жизни, а не богатства экономики, в которой живут люди, которая является лишь ее частью.
Прежде всего, мы должны подвергнуть сомнению потребительскую этику, которая расходует невозобновляемые ресурсы, порождает неравенство и несправедливость, порождает загрязнение, уничтожает другие виды и нарушает природный баланс. Этика потребления не только оскверняет окружающую среду, вызывая нежелательные изменения в биосфере, но и развращает разум и тело, определяя удовольствие как обладание и поглощение. Отходы сами по себе являются человеческим понятием; все в природе в конце концов используется. Если люди будут продолжать в том же духе, то однажды они будут переработаны вместе с динозаврами.
Давайте поинтересуемся. Кто же тогда будет оспаривать слова? Почему им бросают вызов. А кем? Теми, кто называет себя хранителями морали и законными стражами религии. Расследование, похоже, их не устраивает. Они начертили грань, за которую не может перейти человеческий разум, выше которой не должна стремиться человеческая добродетель! Все, что вне их веры или выше их правил, есть безнравственность, есть атеизм, есть -- не знаю что.
Самые ранние романы Воннегута убедительно намекают на его знакомство с работой Винера «Использование людей людьми», особенно с его первым романом «Игрок на фортепиано» (1952), в котором проявляется его озабоченность социальными последствиями автоматизации, замены людей машинами.
Во всякой человеческой любви надо понимать, что каждый мужчина обещает женщине, а каждая женщина обещает мужчине то, что может дать только один Бог, а именно совершенное счастье. Одна из причин, по которой так много браков терпит крушение, заключается в том, что, покидая алтарь, молодые пары не понимают, что человеческие чувства утомляются, а энтузиазм медового месяца — это не то же самое, что более прочное счастье прочной человеческой любви. Одним из величайших испытаний в браке является отсутствие одиночества. В первые мгновения человеческой любви не замечаются маленькие скрытые уродства, которые проявляются позднее.
Был банковский кризис, финансовый кризис, экономический кризис, социальный кризис, геостратегический кризис и экологический кризис. Это немало для страны, привыкшей к защищенности.
Вместо того, чтобы участвовать в беспощадной конкуренции, мы должны стремиться создавать ценность. С экономической точки зрения это означает переход от потребительской экономики — безумной погони за собственностью и потреблением — к конструктивной экономике, где все люди могут участвовать в акте создания непреходящей ценности.
Когда говорят о человечестве, основная идея заключается в том, что это нечто такое, что отделяет и отличает человека от природы. В действительности же такого разделения нет: «природные» качества и те, что называются истинно «человеческими», нераздельно срослись. Человек в своих высших и благороднейших качествах является всецело природой и воплощает в себе ее сверхъестественный двойственный характер. Те из его способностей, которые ужасны и считаются бесчеловечными, могут быть даже той плодородной почвой, из которой только и может вырасти все человечество в порывах, поступках и трудах.
У всех людей есть недостатки, у всех людей есть потребности, искушения и стрессы. Мужчины и женщины, прожившие вместе долгие годы, узнают недостатки друг друга; но они также узнают, что достойно уважения и восхищения в тех, с кем они живут, и в них самих. Если в конце концов можно сказать: Этот человек использовал до предела силы, данные ему Богом; он был достоин любви и уважения и жертв многих людей, принесенных для того, чтобы он мог достичь того, что он считал своей задачей, тогда эта жизнь была прожита хорошо и нет никаких сожалений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!