Цитата Папы Франциска

Хочу напомнить священникам, что исповедальня должна быть не пыточной, а встречей с милостью Господа, побуждающей нас к лучшему. Маленький шаг среди больших человеческих ограничений может быть более угоден Богу, чем жизнь, которая внешне кажется правильной, но движется в течение дня, не сталкиваясь с большими трудностями. Каждый должен быть тронут утешением и притяжением спасительной Божьей любви, которая таинственным образом действует в каждом человеке, помимо его недостатков и недостатков.
Маленький шаг среди больших человеческих ограничений может быть более угоден Богу, чем жизнь, которая внешне кажется правильной, но движется в течение дня, не сталкиваясь с большими трудностями.
Исповедь – это не камера пыток, а место, в котором милость Господа побуждает нас к лучшему.
Нет ничего более необходимого человеку, чем Божественное Милосердие — любовь благожелательная, сострадательная, возвышающая человека над его немощью на бесконечные высоты, к святости Божией.
Если жизнь должна быть полностью человеческой, она должна служить какой-то цели, которая в каком-то смысле кажется вне человеческой жизни, какой-то цели безличной и выше человечества, такой как Бог, истина или красота. Те, кто наилучшим образом способствует жизни, не используют жизнь для своих целей. Они скорее нацелены на то, что кажется постепенным воплощением, привнесением в наше человеческое существование чего-то вечного, чего-то, что кажется воображению живущим на небесах, далеких от раздоров, неудач и пожирающих пастей Времени.
Каждый человек должен взять один день. День, когда сознательно отделяют прошлое от будущего. Работа, семья, работодатели и друзья могут существовать один день без кого-либо из нас, и если наше эго позволяет нам признаться, они могут существовать вечно в наше отсутствие. Каждый человек заслуживает дня, когда не приходится сталкиваться с проблемами и искать решения. Каждому из нас нужно уйти от забот, которые не уйдут от нас.
Если когда-нибудь у нас отнимут радиостанцию, если закроют нашу газету, если нам не дадут говорить, если убьют всех священников и епископа тоже, а вы останетесь, народ без священников, каждый один из вас должен быть Божьим микрофоном, каждый из вас должен быть посланником, пророком. Церковь будет существовать всегда, пока есть один крещеный человек. И тот один крещеный, оставшийся в мире, несет ответственность перед миром за то, что высоко держит знамя Господней истины и Его божественной справедливости.
Все остальные великие люди ценятся за свою жизнь; Он, прежде всего, за Свою смерть, вокруг которой примиряются милость и истина, праведность и мир, Бог и человек; ибо крест — это магнит, который посылает электрический ток по телеграфу между землей и небом и заставляет оба Завета трепетать сквозь века прошлого и будущего живой, гармоничной и спасительной истиной.
Мы в Китае повинуемся повелению нашего Господа; и цель нашей Миссии состоит в том, чтобы обучать и делать христианами этот великий народ... Это великая духовная работа, и для обеспечения успеха в ней нам необходимо постоянное присутствие Духа и через Духа такое полное крещение силой, которое идеально подходит каждому из нас для особой работы, которую Бог поручил ему. делать.
Чтобы воздать достойную хвалу милосердию Господню, мы соединяемся с Твоей Непорочной Матерью, ибо тогда наша песнь будет более приятна Тебе, потому что Она избрана из людей и ангелов. Через Нее, как через чистый кристалл, передавалась нам Твоя милость. Через Нее человек стал угоден Богу; Через Нее излились на нас потоки благодати.
Мы должны понять, что Бог не «любит» нас, не испытывая к нам симпатии — сквозь стиснутые зубы — как иногда думают, что это «христианская» любовь. Наоборот, из вечной свежести Своего вечно самообновляющегося существа Небесный Отец лелеет землю и каждого человека на ней. Нежность, ласковость, безудержно нежное отношение Бога ко всем Своим творениям есть естественное проявление того, чем Он является до глубины души, — которые мы тщетно пытаемся уловить нашим избитым, но незаменимым старым словом «любовь».
Мы используем слово «Бог» как представитель того, что вневременно, бессмертно и бесконечно, того, что создает порядок, что удерживает вместе ядро ​​атома, что дает нам жизнь и смерть, ни мужское, ни женское, не личность, запредельную. любое понимание.
Любовь – это мотивирующий принцип, с помощью которого Господь ведет нас по пути, чтобы стать подобными Ему, нашему совершенному примеру. Наш образ жизни, час за часом, должен быть наполнен любовью к Богу и любовью к другим. В этом нет ничего удивительного, так как Господь провозгласил их первыми и великими заповедями.
Мы можем думать о Великом посту как о времени искоренения зла или взращивания добродетели, времени вырывать сорняки или сеять добрые семена. Что лучше, ясно, ибо христианский идеал всегда положителен, а не отрицателен. Человек велик не свирепостью своей ненависти ко злу, а силой своей любви к Богу. Аскетизм и умерщвление плоти не являются целью христианской жизни; они только средства. Конец — благотворительность. Покаяние просто делает отверстие в нашем эго, через которое может излиться Свет Божий. Когда мы опускаем себя, Бог наполняет нас. И важным событием является пришествие Бога.
Это один и гигантский шаг, чтобы ясно видеть и участвовать в любви, которая течет между Лицами Троицы, но даже здесь Бог видится как объект Его собственной любви. Это еще один шаг к осознанию того, что Бог выше всех субъектов и объектов и Сам есть любовь без субъекта или объекта. Это шаг за пределы наших высших переживаний любви и единения, шаг, на котором «я» не находится рядом, чтобы разделять, отделять, объективировать или требовать чего-либо для себя. Я не знает Бога; она не может любить его и с самого начала никогда не любила.
Вселенная показывает нам жизнь Бога или, скорее, сама по себе является жизнью Бога. Мы видим в нем его постоянное действие, сцену, на которой проявляется его власть и в которой отражаются все его качества. Бог не больше вне вселенной, чем вселенная вне Бога. Бог есть начало, вселенная есть следствие, но необходимое следствие, без которого принцип был бы инертным, бесплодным, немыслимым.
Доверие Божьей благодати означает доверие Божьей любви к нам, а не нашей любви к Богу. [...] Поэтому наши молитвы должны состоять в основном из того, чтобы пробудить в нас осознание любви Бога к нам, а не пытаться пробудить в Боге осознание нашей любви к нему, как священники Ваала на горе Кармил (1 Царств 18: 26-29) .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!