Цитата Папы Франциска

Я думаю, что мы тоже люди, которые, с одной стороны, хотят слушать Иисуса, а с другой стороны, иногда любят найти палку, чтобы бить других, осуждать других. И у Иисуса есть это послание для нас: милость. Я думаю — и говорю это со смирением, — что это самая сильная весть Господа: милость.
Жизнь Иисуса Христа — это весть надежды, весть о милосердии, весть о жизни в темном мире.
Мы провозглашаем миру, что полнота Евангелия Иисуса Христа была восстановлена ​​на Земле. . . . Мы приглашаем всех послушать от нас послание восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Тогда вы сможете сравнить славное послание с тем, что вы можете услышать от других, и вы сможете определить, какое из них исходит от Бога, а какое от человека.
Если бы не послание о милосердии и сострадании в Нагорной проповеди Иисуса, я бы не хотел быть человеком. С таким же успехом я стал бы гремучей змеей.
Я бы сказал, что сильная, революционная вещь в послании Иисуса заключается в том, что он говорит: «Что вы делаете с людьми, которые не похожи на вас? Что вы делаете с Другим? Что вы делаете с человеком, которого труднее всего любить? . . . Вот мера хорошей религии: ты можешь любить людей, которые точно такие же, как ты; это вроде легко. Итак, что делает Иисус, так это берет вопрос и говорит о плодах. Его интересует, что вы на самом деле производите. И это другое обсуждение. Как мы любим людей в мире, которые меньше всего похожи на нас?
Когда Иисус умер на кресте, милость Божья не стала больше. Оно не могло стать больше, ибо оно уже было бесконечным. У нас возникает странное представление о том, что Бог проявляет милость, потому что Иисус умер. Нет, Иисус умер, потому что Бог проявляет милость. Это милость Божья дала нам Голгофу, а не Голгофа дала нам милость. Если бы Бог не был милостив, не было бы ни воплощения, ни младенца в яслях, ни человека на кресте, ни открытого гроба.
... многие индуисты готовы рассматривать Иисуса как законное проявление божественного ... многие буддисты считают Иисуса одним из самых просвещенных людей человечества ... Совместная переоценка послания Иисуса может обеспечить уникальное пространство или точки соприкосновения. для остро необходимого религиозного диалога - и не будет преувеличением сказать, что будущее нашей планеты может зависеть от такого диалога. Эта переоценка послания Иисуса может быть единственным проектом, способным спасти ряд религий.
Я нежно уповаю на милость Всевышнего, через заслуги Господа Иисуса Христа. Я грешник. Я жду от Него милости; помолись за меня.
Ной — это битва справедливости против милосердия. В Книге Бытия говорится, что Ной был праведником в свое время. Вы думаете, что знаете, что такое праведность, если много слушаете Боба Марли. По мнению всех библеистов, с которыми мы разговаривали, праведность — это правильный баланс справедливости и милосердия. Если вы думаете об этом как родитель, вы знаете, что если у вас слишком много справедливости и вы слишком строги, вы уничтожите ребенка. Если у вас слишком много милосердия, как у родителя, вы губите и ребенка. Большая часть этого фильма - Ной, находящий милость к человеку.
Крест — очень мощный символ, символизирующий страдание, но он также связан с человеком, который любил и делился, и его послание было о безусловной любви. Я попытался создать мощный образ и использовать его, чтобы привлечь внимание к ситуации, требующей внимания. Для меня мы все должны быть Иисусом в наше время. Послание Иисуса состояло в том, чтобы возлюбить ближнего своего, как самого себя, а это люди в нужде.
Я не спорю, когда люди говорят, что мое послание простое, но я верю, что послание Иисуса было простым. Иисус не осуждал людей.
Что Господь Иисус Христос мог сделать для вас больше, чем Он сделал? Итак, не злоупотребляйте Его милостью, но посвятите свое время размышлениям и разговорам о любви Иисуса, воплотившегося для нас, рожденного от жены и сотворенного по закону, чтобы избавить нас от грядущего гнева. .
Иисус принимает нас со всеми нашими ограничениями, Он приносит нам милость Отца, Который прощает нас, и преображает наше сердце, делая его новым сердцем, способным любить Того, Кто до конца возлюбил Своих (ср. Ин. 13: 1). И эта любовь проявляется в его милосердии. Иисус всегда прощает нас.
Я хочу образования для сыновей и дочерей Талибана и всех террористов и экстремистов. Я даже не ненавижу талибов, стрелявших в меня. Даже если бы в моей руке был пистолет и он стоял передо мной, я бы не стал стрелять в него. Этому состраданию я научился у Мухаммеда, пророка милосердия, Иисуса Христа и Господа Будды.
Смирение означает, что человек не навязывает свои представления другим и полностью зависит от милости Господа.
Иисус рассказывал притчи. Когда он хотел сказать что-то действительно глубокое о Боге, он переходил к притчам. Я не нахожу ничего удивительного в том, что, когда раннее христианство хотело сказать что-то глубокое об Иисусе, они также прибегали к притчам. Это не значит, что все это притча. Когда говорится, что Иисус был в Назарете, я не думаю, что это притча, я думаю, что Иисус был в Назарете. Когда речь идет об Иисусе, идущем по воде, я не думаю, что это вообще имеет значение, я думаю, что смысл в том, что церковь без Иисуса тонет.
Боюсь, мы живем во власти силы, может быть, Бога, безжалостно. И все же мы находим его, как и я, от других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!