Цитата Папы Франциска

Есть еще одно искушение, от которого мы должны особенно остерегаться: упрощенческий редукционизм, который видит только добро или зло; или, если угодно, праведников и грешников. Современный мир с его открытыми ранами, которые затрагивают многих наших братьев и сестер, требует, чтобы мы противостояли любой форме поляризации, которая разделила бы его на эти два лагеря.
Требуется тонкий баланс для борьбы с насилием, совершаемым во имя религии, идеологии или экономической системы, а также для защиты свободы вероисповедания, интеллектуальной свободы и личных свобод. Но есть еще одно искушение, от которого мы должны особенно остерегаться: упрощенческий редукционизм, который видит только добро или зло; или, если угодно, праведников и грешников.
Прежде всего, каждый должен признать и почувствовать, что детское рабство все еще существует в мире в самом уродливом виде и форме. И это зло, это преступление против человечества, это недопустимо, это неприемлемо, и это должно уйти. Это чувство узнавания нужно развивать в первую очередь. А во-вторых, требуется больше политической воли. Существует потребность в большем корпоративном участии и вовлечении в него общественности. Итак, каждый несет ответственность за спасение и защиту детей на этой планете.
Есть и другая форма искушения, еще более опасная. Это болезнь любопытства. Именно это побуждает нас пытаться открыть тайны природы, те тайны, которые находятся за пределами нашего понимания, которые ничего нам не могут дать и которые человек не должен желать узнать.
Великая и важная обязанность, возложенная на христиан, состоит в том, чтобы остерегаться всякого проявления зла; остерегаться первых восстаний в сердце на зло; и охранять свои действия, чтобы они не были греховными или кажутся таковыми.
Богу нечего сказать самодовольным. Если не смиришься пред Ним в прах и не исповедаешься пред Ним в своих беззакониях и грехах, то врата небесные, открытые только для грешников, спасенных благодатью, должны быть затворены для тебя навеки.
Эта свободная воля была продемонстрирована в искушении человека приказом не вкушать плодов дерева, которое дало бы ему знание добра и зла, в беспокоящем нравственном конфликте, который порождал бы это осознание.
Я не знаю, почему существует эта разница, но я уверен, что Бог никого не заставляет ждать, пока Он не увидит, что ему хорошо ждать. Когда вы войдете в свою комнату, вы обнаружите, что долгое ожидание принесло вам какую-то пользу, которой иначе вы не получили бы. Но вы должны относиться к этому как к ожиданию, а не как к походу. Вы должны продолжать молиться о свете: и, конечно, даже в холле вы должны начать стараться соблюдать правила, общие для всего дома. И прежде всего вы должны спросить, какая дверь настоящая; не то, что больше всего нравится вам своей краской и панелями.
Чтобы быть счастливым, нужно только уметь конфронтировать, то есть переживать, те вещи, которые есть. Несчастье — это только неспособность противостоять тому, что есть.
В мире, который предоставляет так много полезных занятий и так много забавных занятий, мы сами виноваты, если мы когда-либо узнаем, что такое скука [скука], или если мы когда-либо вынуждены прибегать к жалкому ресурсу игры, которая развращает. наши нравы и учит нас враждебности ко всему человечеству.
Антропология требует непредубежденности, с которой нужно смотреть и слушать, записывать с изумлением и изумлением то, о чем никто не смог бы догадаться.
Кровь наших христианских братьев и сестер — это свидетельство, которое взывает к тому, чтобы его услышали все, кто еще может различать добро и зло.
Это мир добра и зла. Везде, где есть добро, следует зло, но за всеми этими проявлениями, всеми этими противоречиями Веданта находит это Единство. Он говорит: «Откажись от зла ​​и откажись от добра». Что остается тогда? За добром и злом стоит что-то ваше, настоящий вы, за пределами всякого зла, а также за пределами всякого добра, и это то, что проявляет себя как добро и зло. Знай, что сначала, а потом и только тогда ты будешь истинным оптимистом, и не раньше; ибо тогда вы сможете все контролировать.
Вы должны смотреть глазами, не затуманенными ненавистью. Видеть добро в том, что зло, и зло в том, что хорошо. Не соглашайтесь ни с одной из сторон, но вместо этого поклянитесь сохранить баланс, существующий между ними двумя.
При всякой перестройке настоящего существующее положение вещей должно быть заменено новым. Всякое разнообразие обстоятельств, в которых находятся люди, каждый предмет, который их окружает, сообщает определенную форму и отпечаток их внутренней природе. Эта форма не такова, чтобы она могла изменяться и приспосабливаться к любой другой форме, которую человек может принять; и конец нарушается, а сила уничтожается, когда мы пытаемся придать тому, что уже запечатлено в душе, форму, которая с ним не согласуется.
Нашу жизнь можно считать священным поиском. Это поиск, который мог начаться в этой жизни или во многих предыдущих. Это поиск себя: кто и что мы есть на самом деле. Для этого мы должны сначала перестать притворяться тем, чем мы не являемся. Мы должны отбросить нашу Персону или маску. Мы должны быть готовы противостоять Тени, тому, чем мы являемся и, скорее, не были. Только тогда мы сможем объединить наш сознательный и бессознательный умы и таким образом родить скрытое Солнце — Атман.
Жизнь индивидуумов рода человеческого образует постоянный сюжет, в котором всякая попытка вычленить один фрагмент живого, имеющего отдельный от остальных смысл, — например, встреча двух людей, которая станет решающей для обоих, — должна нести Имейте в виду, что каждый из двоих приносит с собой фактуру событий, среды, других людей, и что из встречи, в свою очередь, будут выведены другие истории, которые оторвутся от их общей истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!