Цитата Папы Франциска

Я грешник. Это самое точное определение. Это не фигура речи, литературный жанр. Я грешник. — © Папа Франциск
Я грешник. Это самое точное определение. Это не фигура речи, литературный жанр. Я грешник.
Я не знаю, какое описание может быть наиболее подходящим... Я грешник. Это самое точное определение. Это не фигура речи, литературный жанр. Я грешник. И вот что я сказал, когда меня спросили, приму ли я свое избрание понтификом: я грешник, но уповаю на бесконечное милосердие и терпение Господа нашего Иисуса Христа и принимаю в духе покаяния.
Если вы всегда медитируете о грехе: «Я грешник, я грешник», на самом деле вы станете грешником. Психологический подход таков: вы должны забыть об этом — даже если вы грешник, вы должны думать: «Я сын Великого Отца, я дочь Великого Отца». Таким образом, вы медитируете на Великого Отца, и обязательно наступит день, когда вы станете единым со своим Великим Отцом.
Глупец, который снова и снова повторяет: «Я связан, я связан», остается в рабстве. Тот, кто повторяет день и ночь: «Я грешник, я грешник», тот действительно становится грешником.
Моя надежда живет не тем, что я не грешник, а тем, что я грешник, за которого умер Христос; я уповаю не на то, что я свят, а на то, что, будучи несвятым, ОН есть моя праведность. Моя вера основывается не на том, кем я являюсь или буду, что я чувствую или знаю, а на том, кем является Христос, на том, что Он сделал и на том, что Он делает сейчас для меня. Аллилуйя!
Итак, кто в СМИ без греха среди нас? Я в средствах массовой информации, и я грешник высшей лиги. Я не знаю никого, кроме моей жены, которая не была бы большой грешницей.
Моя надежда живет не потому, что я не грешник, а потому, что я грешник, за которого умер Христос.
Чувство вины просто говорит, что вы грешник. А чувство стыда просто показывает вам, что вам не нужно быть грешником, что вам предназначено быть святым. Если вы грешник, то только из-за вашей бессознательности; вы не грешник, потому что общество следует определенной морали, а вы ей не следуете.
Нравится вам это или нет, хотите вы это признать или нет, хотите вы действовать или нет, вы стали праведностью Божьей в Иисусе Христе. Большинство людей, которые ходят в деноминационные церкви, никогда этого не слышали! Они никогда этого не слышат! Никогда! Все, что меня когда-либо учили говорить, было: «Я бедный, жалкий грешник». Я не беден, я не несчастен и я не грешник. Это ложь из ямы ада. Вот кем я был, и если я все еще существую, то Иисус умер напрасно. Аминь?
Вы знаете, люди говорят, что сегодня. «Я спасенный грешник». Это все равно, что сказать, что вы женатый холостяк. Это все равно, что сказать, что вы честный вор или чистая блудница. вы не можете быть спасенным грешником. Вы либо спасены, либо вы грешник. Он пришел. «Ты наречешь Ему имя Иисус. Он спасет людей Своих от грехов их».
Санньяса — это торжество жизни, а грех естественен: естественен в том смысле, что вы бессознательны — что еще вы можете сделать? В бессознательном состоянии грех обязательно произойдет. Грех просто означает, что вы не знаете, что делаете, вы не осознаете, поэтому все, что вы делаете, идет не так, как надо. Но признать, что «я грешник» — это начало великого паломничества. Признание того, что «я грешник», — это начало истинной добродетели. Увидеть, что «я невежественен» — это первый проблеск мудрости.
Когда Бог оправдывает грешника, все в Боге на стороне грешника. Все атрибуты Бога на стороне грешника. Дело не в том, что грешник умоляет о милосердии, а правосудие пытается забить его до смерти. Все Бог делает все, что делает Бог.
История гласит, что публичный грешник был отлучен от церкви и ему запрещен вход в церковь. Он понес свои беды к Богу. «Они не впустят меня, Господи, потому что я грешник». — На что ты жалуешься? сказал Бог. — Меня тоже не пускают.
Кто со страхом Божиим исправляет и направляет грешника, тот приобретает для себя добродетель противления греху. А кто оскорбляет грешника со злобой и без доброй воли, впадает, по духовному закону, в ту же страсть с грешником.
Никакая другая эпоха не была более склонна смешивать грех с грешником, не ненавидя грешника вместе с грехом, а любя грех вместе с грешником. Мы часто используем «сострадание» как эквивалент морального релятивизма.
Это я, грешник, на которого обратил свой взор Господь. И это то, что я сказал, когда меня спросили, соглашусь ли я на избрание понтификом. Я грешник, но уповаю на бесконечное милосердие и терпение Господа нашего Иисуса Христа и принимаю в духе покаяния.
Возможно, я могу сказать, что я немного проницателен, что я могу приспособиться к обстоятельствам, но правда и то, что я немного наивен. Да, но лучший итог, тот, который исходит больше изнутри и кажется мне наиболее верным, таков: я грешник, на которого призрел Господь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!