Цитата Парамахансы Йогананды
Мы боимся смерти из-за боли и из-за мысли, что можем быть уничтожены. Эта идея ошибочна. Иисус явился в физической форме своим ученикам после своей смерти. Лахири Махасая вернулся во плоти на следующий день после того, как вошел в махасамадхи. Они доказали, что не были уничтожены.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Наконец-то я понял... почему молитва Христа в саду не может быть исполнена. Он был засеян и рожден в человеческую плоть. Он был одним из нас. Как только Он стал смертным, Он не мог стать бессмертным, кроме как через смерть. То, что Он вообще молился молитвой, показало, насколько Он был человеком. То, что Он знал, что это невозможно, доказывало Его божественность; что Он молился, это во всяком случае показало Его смертность, Его смертную любовь к жизни, которую Его смерть сделала бессмертной.
Итак, потому что ни в каком другом человеке, кроме Иисуса из Назарета, Бог сначала стал человеком (в Своем рождении), затем понес наши грехи (в Своей смерти), затем победил смерть (в Своем воскресении) и затем вошел в Свой народ (своим Духом). , он однозначно способен спасать грешников. Ни у кого нет его квалификации.
Он искал свой прежний привычный страх смерти и не нашел его. «Где она? Какая смерть?» Не было страха, потому что не было смерти. Вместо смерти был свет.
Если бы у человека был свой путь, план искупления был бы бесконечным и кровавым конфликтом. На самом деле спасение было куплено не кулаком Иисуса, а Его пронзенными гвоздями руками; не мускулами, а любовью; не местью, а прощением; не силой, а жертвой. Иисус Христос, наш Господь, сдался, чтобы победить; Он уничтожил Своих врагов, умерев за них, и победил смерть, позволив смерти победить Себя.
При физической смерти человек теряет сознание плоти и начинает осознавать свое астральное тело в астральном мире. Таким образом, физическая смерть есть астральное рождение. Позже он переходит от сознания светлого астрального рождения к сознанию темной астральной смерти и пробуждается в новом физическом теле. Таким образом, астральная смерть есть физическое рождение. Эти повторяющиеся циклы физических и астральных оболочек — неизбежная судьба всех непросветленных людей.
Сократ умирает с честью, окруженный своими учениками, слушая самые нежные слова — самую легкую смерть, какой только можно желать умереть. Иисус умирает в боли, бесчестии, насмешках, объект всеобщего проклятия - самой ужасной смерти, какой только можно было опасаться. При получении чаши с ядом Сократ благословляет того, кто не мог подать ее ему без слез; Иисус, терпя самые острые боли, молится за Своих злейших врагов. Если Сократ жил и умер как философ, то Иисус жил и умер как бог.
Он вдруг открыл глаза и посмотрел на всех в комнате. Это был страшный взгляд, безумный, а может, яростный и полный страха смерти... Потом произошло нечто непонятное и пугающее. ... Он вдруг поднял левую руку, как будто указывал на что-то наверху и обрушивал на всех нас проклятие. ... В следующий момент, после последнего усилия, дух вырвался из плоти.
Вся жизнь Христа была непрерывным страданием; другие умирают мучениками, но Христос родился мучеником. Он нашел Голгофу даже в Вифлееме, где родился; ибо тогда для его нежности соломинки были почти такими же острыми, как шипы после, и ясли были такими же беспокойными сначала, как и его крест, наконец. Его рождение и его смерть были лишь одним непрерывным действием, а его Рождество и его Страстная пятница — всего лишь вечер и утро одного и того же дня. И как даже его рождение есть его смерть, так всякое действие и прохождение, являющее нам Христа, есть его рождение, ибо Богоявление есть явление.
Смерть не важна для йога; он не возражает, когда он собирается умереть. То, что происходит после смерти, для него не имеет значения. Его интересует только жизнь — то, как он может использовать свою жизнь для улучшения человечества. Претерпев в своей жизни различные виды боли и приобретя определенное мастерство над болью, он развивает сострадание, чтобы помогать обществу, и поддерживает себя в чистоте и святости. Помимо этого йог не интересуется.
Вольнодумца делают не его убеждения, а то, как он их придерживается. Если он придерживается их, потому что его старшие сказали ему, что они верны, когда он был молод, или если он придерживается их, потому что иначе он был бы несчастлив, его мысль не свободна; но если он придерживается их потому, что после тщательного размышления находит равновесие в их пользу, то его мысль свободна, какими бы странными ни казались его выводы.
В земной жизни человек может скрывать, зло или добро действует в его душе. После смерти это уже невозможно. Форма духа представляет после смерти физиономическое выражение того, чем человек был на земле.
Каждый человек во время Смерти, Хотел бы изложить какое-то высказывание, которое может жить После его смерти и улучшить человечество; Ибо смерть дает последнему слову жизни силу жить, И, ложась каменная эпитафия, Оставайся После исчезнувшего голоса и говори с людьми.
Я всегда считал смерть жестокой, безмолвной губительницей дыхания, надежды, жизни. Теперь я понимаю, что именно физическая смерть, осознание ее, страх перед ней часто спасает нас; ибо смерть знаменует конец нашей плоти, заставляя нас сомневаться в будущем того, кем мы являемся.
Земная форма Христа — это форма, умершая на кресте. Образ Божий есть образ распятого Христа. Именно этому образу должна соответствовать жизнь учеников; другими словами, они должны сообразовываться с Его смертью (Фил. 3.10, Рим. 6.4). Христианская жизнь есть жизнь распятия (Гал. 2.19). В крещении форма смерти Христа отпечатывается на Его собственной. Они мертвы для плоти и греха, они мертвы для мира, и мир мертв для них (Гал. 6, 14). Всякий, кто живет в силе крещения Христа, живет в силе смерти Христа.
Для наблюдения за смертью, и прежде всего, после смерти; не смерть в битве, а смерть после битвы приводит к некоторым безразличиям, которые также являются формой смерти.
Он не знаменит. Может быть, его никогда и не будет. Может быть, когда его жизнь подойдет к концу, он оставит не больше следов своего пребывания на земле, чем камень, брошенный в реку, оставляет на поверхности воды. Но может случиться так, что образ жизни, который он выбрал для себя, и особая сила и мягкость его характера могут иметь все возрастающее влияние на его ближних, так что, возможно, спустя много времени после его смерти, можно будет осознать, что жило в этом веке очень замечательное существо.
Связанные авторы
Пан Ги Мун Цитаты
южнокорейский
Лидер
Цитаты Бригама Янга
американский
Лидер
Цитаты Далай-ламы
тибетский
Лидер
Цитаты Десмонда Туту
Южноафриканский
Лидер
Эзра Тафт Бенсон Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Генри Б. Айринга
американский
Лидер
Цитаты Махатмы Ганди
индийский
Лидер
Цитаты Мао Цзэдуна
Китайский
Лидер
Марк Аврелий Цитаты
Римский
Лидер
Цитаты Маргарет Тэтчер
Английский
Лидер
Цитаты Мартина Лютера
Немецкий
Лидер
Мартин Лютер Кинг-младший Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Маты Амританандамайи
индийский
Лидер
Цитаты Шри Шри Рави Шанкара
индийский
Лидер
Цитаты Владимира Ленина
Русский
Лидер
Цитаты Уильяма Пенна
Английский
Лидер