Цитата Парамахансы Йогананды

Человек Самореализации знает блаженство, которое нельзя сравнить ни с чем в этом мире. Его радость не зависит ни от какого объекта или чувственного опыта. Это ни с чем не сравнимое счастье, которое невозможно описать словами. Такая радость известна как саттвика-ананда.
Ибо настоящая разница между счастьем и радостью заключается в том, что одно укоренено в этом мире, а другое — в вечности. Счастье не может заключать в себе страдание и зло. Радость может. Счастье зависит от настоящего. Радость устремляется в будущее и с триумфом создает из него новое настоящее.
Радость Бытия, которая является единственным истинным счастьем, не может прийти к вам через какую-либо форму, обладание, достижение, личность или событие — через все, что происходит. Эта радость не может прийти к вам — никогда. Он исходит из бесформенного измерения внутри вас, из самого сознания и, таким образом, является единым с тем, кто вы есть.
На самом деле мы ищем улыбки не в картинках блаженства, а счастье в самой жизни. Художники это знают, но это то, что они не могут изобразить. Вот почему они заменяют радость жизни радостью созерцания.
Быть пробужденным и гармоничным создает возможность для экстаза. Экстаз означает предельную радость, невыразимую; никакие слова не подходят, чтобы сказать что-либо об этом. И когда человек достиг экстаза, когда он познал высшую вершину радости, как следствие приходит сострадание. Когда у вас есть эта радость, вам нравится ею делиться; вы не можете избежать обмена, обмен неизбежен.
Мир ищет счастья через самоутверждение. Христианин знает, что радость заключается в самоотречении. «Если человек позволит себе потеряться ради Меня, — сказал Иисус, — он найдет свое истинное «я».
Это учение Христианской Науки: божественная Любовь не может быть лишена своего проявления или объекта; что радость нельзя превратить в печаль, ибо печаль не хозяин радости; что добро никогда не может произвести зло; что материя никогда не может произвести разум, а жизнь не может привести к смерти. Совершенный человек, управляемый Богом, его совершенным Принципом, безгрешен и вечен.
Концепция (счастья) универсальна. В буддизме это называется беспричинная радость, в христианстве — царство небесное внутри, а в иудаизме — ашрей, внутреннее ощущение святости и здоровья. В исламе это называется фалах, счастье и благополучие, а в индуизме это называется ананда, или чистое блаженство.
Близкая встреча с Иисусом — это самый преображающий опыт человеческого существования. Чтобы узнать его таким, какой он есть, нужно вернуться домой. Его жизнь, радость, любовь и присутствие несравнимы. Истинное знание Иисуса — это наша самая большая нужда и наше самое большое счастье.
Это сознание тройственной радости Господа, Его радости в искуплении нас, Его радости в пребывании в нас как нашего Спасителя и Силы для плодоношения и Его радости в обладании нами, как Его Невесты и Его отрады; именно осознание этой радости и есть наша настоящая сила. Наша радость в Нем может быть непостоянной: Его радость в нас не знает изменений.
Радость — это не то же самое, что удовольствие или счастье. Злой и злой человек может иметь удовольствие, тогда как любой обыкновенный смертный способен быть счастливым. Удовольствие обычно исходит от вещей и всегда от чувств; счастье исходит от людей через общение. Радость приходит от любви к Богу и ближнему. Удовольствие быстрое и бурное, как вспышка молнии. Радость устойчива и неизменна, как неподвижная звезда. Наслаждение зависит от внешних обстоятельств, таких как деньги, пища, путешествия и т. д. Радость от них не зависит, ибо исходит от доброй совести и любви к Богу.
Радость — это то, чем мы являемся, а не то, что мы должны получить. Радость — это осознание того, что все, чего мы хотим или в чем нуждаемся в жизни, запечатлено в наших душах. Радость помогает нам увидеть не то, через что мы «проходим», а то, к чему мы «растем» — большее чувство понимания, достижения и просветления. Радость открывает нам затишье после бури, покой, превосходящий сиюминутное счастье наслаждения. Если мы сосредоточим свой ум на радости, радость станет состоянием ума.
Боль, печаль, невежество — все иллюзорно; они не могут жить. Блаженство, радость, знание истинны; они не могут умереть.
Щедрость приносит счастье на каждом этапе своего проявления. Мы испытываем радость, формируя намерение быть щедрым. Мы испытываем радость в самом акте дарения чего-либо. И мы испытываем радость, вспоминая о том, что мы дали.
Ваше Я, Осознающее Присутствие, не знает сопротивления никакому проявлению и, как таковое, само является счастьем; подобно пустому пространству комнаты, его нельзя потревожить, и поэтому он есть сам покой; подобно этой странице, она тесно связана со всем, что на ней изображено, и, таким образом, является самой любовью; и подобно воде, на которую не влияет форма волны, это чистая свобода. Беспричинная радость, невозмутимый покой, любовь, не знающая противоположностей, и свобода в основе всех переживаний... такова ваша вездесущая природа при любых обстоятельствах.
Знаешь, вот о чем я больше всего сожалел, об этой радости. Конечно, потом были времена, когда я чувствовал себя счастливым, но счастье для радости — то же, что электрическая лампочка для солнца. У счастья всегда есть объект, вы счастливы из-за чего-то, это состояние, существование которого зависит от внешних вещей. Радость, с другой стороны, не имеет объекта. Оно захватывает вас без всякой видимой причины; это как солнце - его горит его собственное сердце.
Счастье и радость не одно и то же. Ибо что означает горячее стремление к радости? Это не означает, что мы хотим любой ценой испытать психическое состояние радости. Мы хотим иметь повод для радости, для непрекращающейся радости, которая всецело наполняет нас, сметает все перед собою, превосходит всякую меру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!