Цитата Ги Дебора

В обществах, где господствуют современные условия производства, вся жизнь представляет собой огромное скопление зрелищ. Все, что непосредственно переживалось, ушло в репрезентацию. Образы, оторванные от всех сторон жизни, сливаются в общий поток, в котором единство этой жизни уже не может быть восстановлено. Реальность, рассматриваемая частично, развертывается в своем общем единстве как обособленный псевдомир, объект простого созерцания. . . Зрелище есть не совокупность образов, а общественное отношение между людьми, опосредованное образами.
Образы, оторванные от всех сторон жизни, сливаются в общий поток, и прежнее единство жизни утрачивается навсегда. Постигнутая частично, реальность развертывается в новой всеобщности как обособленный псевдомир, исключительно как объект созерцания. Тенденция к специализации образов-мира находит свое высшее выражение в мире автономного образа, где обман обманывает сам себя. Спектакль в своей всеобщности есть конкретная инверсия жизни и, как таковая, автономное движение не-жизни.
В обществах, где господствуют современные условия производства, вся жизнь представляет собой огромное скопление зрелищ. Все, что непосредственно переживалось, ушло в репрезентацию.
Зрелище есть не совокупность образов, а общественное отношение между людьми, опосредованное образами.
Великие жизненные проблемы — среди прочих, конечно, сексуальность — всегда связаны с изначальными образами коллективного бессознательного. Эти образы на самом деле являются уравновешивающими или компенсирующими факторами, которые соответствуют проблемам, которые представляет жизнь в действительности. Этому нечему удивляться, поскольку эти образы представляют собой накопленный опыт тысячелетней борьбы за приспособление и существование.
Это мой разум с его запасом образов придает миру цвет и звук; и та в высшей степени реальная и рациональная уверенность, которую я могу «переживать», представляет собой в самой простой форме чрезвычайно сложную структуру мысленных образов. Таким образом, в определенном смысле нет ничего, что непосредственно переживалось бы, кроме самого ума. Все опосредовано умом, переведено, отфильтровано, аллегоризировано, искажено, даже фальсифицировано им. Мы . . . окутанный облаком меняющихся и бесконечно меняющихся образов.
Это мой разум с его запасом образов придает миру цвет и звук; и та в высшей степени реальная и рациональная достоверность, которую я называю «опытом», представляет собой в самой простой форме чрезвычайно сложную структуру мысленных образов. Таким образом, в определенном смысле нет ничего, что непосредственно переживалось бы, кроме самого ума. Все опосредовано через ум.
Я сам профессиональный создатель образов, кинорежиссер. А еще есть изображения, сделанные художниками, которых я собираю, и я заметил, что изображения, которые я создаю, не так уж сильно отличаются от их. Такие образы, кажется, говорят о том, как я отношусь к тому, что нахожусь здесь, на этой планете. И, может быть, поэтому так увлекательно жить образами, созданными другими людьми, образами, которые либо противоречат собственным, либо демонстрируют сходство с ними.
Толпа мыслит образами, а сам образ вызывает ряд других образов, не имеющих логической связи с первым... Толпа едва различает субъективное и объективное. Он принимает за реальные образы, вызываемые в его уме, хотя чаще всего они имеют лишь очень отдаленное отношение к наблюдаемым фактам... Толпа, способная мыслить только образами, должна восприниматься только образами.
Хотя образы совершенства в личной жизни людей могут вызывать несчастье, образы совершенных обществ — утопические образы — могут вызывать чудовищное зло. На самом деле насильственное изменение общества, чтобы оно соответствовало общественным представлениям, было величайшей причиной зла в двадцатом веке.
Поэт представляет воображению образы из жизни, человеческие характеры и ситуации, приводит их в движение и предоставляет смотрящему позволить этим образам увлечь его мысли настолько далеко, насколько позволяют его умственные способности. Вот почему он может привлечь людей с самыми разными способностями, даже глупцов и мудрецов вместе. Философ, напротив, представляет не саму жизнь, а законченные мысли, которые он от нее абстрагировал, а затем требует, чтобы читатель думал именно так и именно так, как мыслит он сам. Вот почему его публика так мала.
Другие используют внешние знаки... Они называют себя гностиками. У них также есть изображения, некоторые из них нарисованы, а другие созданы из различных материалов. Они утверждают, что подобие Христа было сделано Пилатом в то время, когда Иисус жил среди них. Они венчают эти изображения и ставят их рядом с изображениями философов мира, таких как Пифагор, Платон, Аристотель и другие. У них есть и другие способы почитать эти образы, как и у язычников.
Мы знаем только то, что мы делаем, что мы делаем, что мы строим; и все, что мы делаем, все, что мы строим, — реальность. Я называю их образами не в смысле Платона (а именно, что они являются лишь отражением реальности), но я утверждаю, что эти образы и есть сама реальность и что вне этой реальности нет никакой реальности, за исключением тех случаев, когда в нашем творческом процессе мы изменяем образы: затем мы создали новые реальности.
Большая картина может дать нам образы вещей, но сравнительно небольшая картина лучше всего воссоздает мгновенное единство природы как вида, единство которого воспринимается глазами с одного взгляда.
Компьютерные изображения, как и изображения с камер сегодня, будут рассматриваться как репрезентации смоделированной реальности второго уровня, практически не связанной с непосредственным миром. Это один урок, который мы можем извлечь из фотографий, и особенно из фотографий последних 25 лет: изображения существуют не для того, чтобы в них верили, а для того, чтобы их подвергали сомнению.
Когда я делаю только изображения, люди не связываются с изображениями, потому что изображения слишком странные, чтобы их можно было понять. Но когда я объясняю странные образы прямыми словами, между ними внезапно возникает напряжение, которое зрители хотят видеть.
Сила Голливуда, как мы знаем, в том, что он может создавать эти образы в сознании людей, и они живут с этими образами всю свою жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!