Цитата Паркера Дж. Палмера

В культуре техники мы часто путаем авторитет с силой, но это не одно и то же. Власть действует снаружи вовнутрь, а авторитет действует изнутри наружу. . . . Я болезненно переживаю моменты в моем собственном обучении, когда я теряю связь со своим внутренним учителем и, следовательно, со своим собственным авторитетом. В такие времена я пытаюсь получить власть, забаррикадировавшись за трибуной и своим статусом, угрожая оценками. . . . Власть приходит, когда я восстанавливаю свою личность и целостность, вспоминая свою индивидуальность и чувство своего призвания.
Власть и власть — две разные вещи: власть — это сила, с помощью которой вы можете заставить других подчиняться вам. Власть – это право направлять и командовать, быть выслушанным или повинующимся другим. Власть требует власти. Власть без авторитета — это тирания.
Таким образом, существует большая разница между «властью» и «авторитетом». Власть относится к способности человека принуждать других (физическими, экономическими или другими средствами) выполнять его приказы. Можно обладать средствами власти: физической силой, вооружением, деньгами. Но власть должна быть исполнена. Авторитет относится к способности завоевывать доверие и добровольное послушание других. В то время как власть держится на запугивании, авторитет выживает благодаря вдохновению.
Власть — это не сила; это принуждение. Авторитет — это не знание; это убеждение или соблазнение. Авторитет заключается просто в том, что автор имеет право сделать заявление и быть услышанным.
В этом суть Власти Царства. Отцы не могут иметь власти в семье, пока они не подчинятся главенству Иисуса. Матери не могут авторитетно молиться за своих детей, если у них нет духа покорности своим мужьям. Пасторы не могут руководить, учить или проповедовать с помазанием и сверхъестественной силой, не будучи полностью сломленными и подчиненными господству Христа, авторитету Слова и заповедям Духа.
Есть причины, чтобы иметь правила и положения. Это я понимаю. Авторитет - это другое. Власть должна поддерживать свою позицию, увеличивая свою власть и господство над теми людьми, которых она якобы защищает.
Чтобы разобраться в властности, нам нужно выделить два фундаментальных аспекта социальной иерархии, которые часто смешивают вместе: власть и статус. Власть заключается в том, чтобы занимать формальную руководящую должность или контролировать важные ресурсы. Статус предполагает уважение или восхищение.
Я всегда считал, что все, что говорится от авторитета, является либо авторитетом собственного сердца, собственного ума, собственного чтения, собственного доверия, но не авторитетом того, кто претендует на это, потому что говорит от имени Бога и они знают правду, потому что она написана в книге. Вот, собственно, откуда я родом. В каком-то смысле толерантность — моя религия. Разум — моя религия.
Истинная евангельская власть, власть исцелять и обновлять вещи и людей, в конечном счете не находится в иерархическом чине, теологическом аргументе, совершенном законе или рациональном объяснении. Распятый открыл миру, что реальная сила, меняющая людей и мир, — это внутренний авторитет, который исходит от людей, которые потеряли, отпустили и вновь обретают на новом уровне.
В дискуссии такого рода наш интерес должен быть сосредоточен не на весе авторитета, а на весе аргумента. Действительно, авторитет тех, кто решил учить, часто является препятствием для тех, кто хочет учиться. Они перестают руководствоваться собственными суждениями и считают евангелием все, что выдвигает избранный ими учитель.
Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Великие люди почти всегда плохие люди, даже когда они пользуются влиянием, а не властью: тем более, если вы добавляете тенденцию или уверенность в коррупции со стороны власти.
Вопрос в том, может ли высшая гражданская власть Соединенных Штатов мириться с действиями, нарушающими конституционные рамки власти. Любое умаление гражданской власти над военной силой неизбежно должно уводить в сторону от демократии.
Основная идея дзэн состоит в том, чтобы соприкоснуться с внутренней работой нашего существа и сделать это самым непосредственным образом, не прибегая ни к чему внешнему или дополнительному. Поэтому все, что имеет подобие внешнего авторитета, отвергается дзэн. Абсолютная вера находится в собственном внутреннем существе человека. Ибо какой бы авторитет ни был в дзэн, все исходит изнутри.
У меня на протяжении всей жизни были презрительные отношения с властью. Я обнаружил, что не в ладах с властью, и я презираю слепую власть.
Суверенитет государства как власти, охраняющей личность и определяющей взаимоотношения между видимыми сферами, возвышается над ними своим правом повелевать и принуждать. Но внутри этих сфер... господствует другая власть, власть, происходящая непосредственно от Бога, помимо государства. Эту власть государство не дает, а признает.
Ибо авторитет исходит из истинного разума, но разум, конечно, не исходит из авторитета. Ибо всякий авторитет, не поддерживаемый истинным разумом, представляется слабым, между тем как истинный разум удерживается твердым и неизменным благодаря своим собственным силам и не нуждается в подтверждении согласием какого-либо авторитета.
Многие авторитетные лица хотят быть хорошими. Я чувствую это и в то же время чувствую, что власть через некоторое время всегда приводит к какому-то угнетению. Когда приходит отчет меньшинства, вы выгоняете меньшинство из города с пылающим крестом. Просто так обстоят дела.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!