Цитата Патрика Генри
Не позволяйте себе быть преданным поцелуем. Спросите себя, как этот милостивый прием нашего прошения согласуется с теми воинственными приготовлениями, которые покрывают наши воды и омрачают нашу землю. Нужны ли флоты и армии для дела любви и примирения? Неужели мы проявили такое нежелание примириться, что приходится прибегать к силе, чтобы вернуть нашу любовь? Не будем обманывать себя, сэр. Это орудия войны и подчинения, последние аргументы, к которым прибегают короли.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Орудия войны и подчинения — это последние аргументы, к которым прибегают короли.
Когда мы так усердно готовимся к Рождеству, мы часто чувствуем себя обманутыми и разочарованными, когда другие не замечают результатов наших усилий. Нам нужно спросить себя, почему мы делаем то, что выбираем. Если нами движет любовь — любовь к нашим семьям, к нашим ближним, — тогда мы вольны просто наслаждаться самим процессом того, что мы делаем, вместо того, чтобы требовать одобрения и восхищения других результатами нашего труда.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Делай с нами, что хочешь, и мы все равно будем любить тебя. Бомбить наши дома и угрожать нашим детям, и как бы тяжело это ни было, мы все равно будем любить вас. Но мы уверяли, что измотаем вас своей способностью страдать и однажды добьемся свободы. Мы не только завоюем себе свободу, мы настолько воззовем к вашему сердцу и совести, что победим вас в процессе, и наша победа будет двойной победой.
У нас есть все наши личные страхи, наши частные тени, наши тайные страхи. Мы боимся страха, с которым не можем столкнуться, которого никто не понимает, и наши сердца вырваны из нас, наши мозги содраны, как слои луковицы, мы сами в последнюю очередь.
Церковь также сознает ответственность, которую все мы несем за наш мир, за все творение, которое мы должны любить и защищать. Мы можем многое сделать для помощи бедным, нуждающимся и страдающим, а также для обеспечения справедливости, содействия примирению и построения мира. Но прежде всего нам нужно поддерживать в нашем мире жажду абсолюта и противодействовать господству одномерного видения человеческой личности, видения, сводящего людей к тому, что они производят и к тому, что они потребляют: это одно из самых коварных искушений нашего времени.
Когда мы влюблены, наша любовь слишком велика, чтобы мы могли целиком вместить ее в себя. Оно излучается к любимому, находит там поверхность, которая останавливает его, заставляя вернуться к исходной точке, и именно это отражение нашего собственного чувства мы называем чувствами другого, и оно очаровывает нас больше, чем его внешнее проявление. путешествие, потому что мы не осознаем, что оно возникло в нас самих.
В основе всякой любви лежит любовь к себе, и мы, конечно, очень сильно страдаем в нашем обществе от недостатка любви к себе. Когда мы не заботимся о себе, это на самом деле просто симптом того, что мы не любим себя. Так что самое худшее, что мы можем сделать, — это корить себя за то, как мы уже обращались с собой.
Мы не можем полагаться на возможности. Мы должны положиться на себя, на свои возможности и усилия, силы и приготовления не только для нашего успеха, но даже для того, чтобы избежать собственного поражения.
Если мы находимся в состоянии войны с нашими родителями, нашей семьей, нашим обществом или нашей церковью, вероятно, внутри нас тоже идет война, поэтому самая основная работа для мира — это вернуться к себе и создать гармонию между элементами внутри нас. - наши чувства, наше восприятие и наши психические состояния. Вот почему так важна практика медитации, глубокого взгляда.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле — струйкой самой любви — возможно, является нашим самым глубоким страхом. Но это также и наша величайшая милость. Если мы хотим стать новым человеком, мы должны начать с принятия любви, которая всегда стремится воплотиться. Любовь воплощена повсюду. Повсюду Святой кричит и шепчет: «Позволь мне любить тебя». И все, что от нас просят, это получить. На самом деле, это дело нашей жизни. Ни больше, ни уж точно не меньше.
И если мы спросим, как нам узнать, где находится наше сердце, ответ так же прост: все, что мешает нам любить Бога превыше всего и действует как преграда между нами и нашим послушанием Иисусу, есть наше сокровище, и место где наше сердце.
Мы призваны повиноваться и следовать за нашим Господом Христом, но это не из-за какого-либо страха перед Ним или последствий, если мы не последуем; именно любовь Христова объемлет нас, как сказано в Послании к первому воскресенью Великого поста. Именно из-за нашей любви и благодарности к Нему мы должны следовать за Ним, должны напрягать каждый нерв, чтобы уподобиться Ему. Это наша причина - не страх, но любовь.
Вторая заповедь, о которой говорил Иисус, заключалась в том, чтобы не любить других вместо себя, а любить их, как самих себя. Прежде чем мы сможем любить других и служить им, мы должны полюбить себя, даже несмотря на наше несовершенство. Если мы не примем наши собственные недостатки, мы не сможем любить других с их недостатками.
Но как мы можем любить кого-то, если он нам не нравится? Легко - мы делаем это для себя все время. У нас не всегда есть нежные, комфортные чувства к себе; иногда мы чувствуем себя глупыми, глупыми, глупыми или злыми. Но мы всегда любим себя: мы всегда ищем себе добра. В самом деле, мы чувствуем неприязнь к себе, мы ругаем себя именно потому, что любим себя; потому что мы заботимся о своем хорошем, мы нетерпимы к нашему плохому.
Связанные авторы
Цитаты Александра Гамильтона
американский
Политик
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Берни Сандерс Цитаты
американский
Политик
Цитаты Дэвида Брукса
американский
Политик
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Джилл Стейн Цитаты
американский
Политик
Джон Ф. Керри Цитаты
американский
Политик
Джон Маккейн Цитаты
американский
Политик
Марко Рубио Цитаты
американский
Политик
Митт Ромни Цитаты
американский
Политик
Цитаты Нарендры Моди
индийский
Политик
Ньют Гингрич Цитаты
американский
Политик
Пол Райан Цитаты
американский
Политик
Цитаты Рэнда Пола
американский
Политик
Цитаты Рона Пола
американский
Политик
Цитаты Теда Круза
американский
Политик