Цитата Патрика Кокберна

Муктада возглавляет единственное настоящее массовое движение в Ираке. Это массовое движение шиитов, составляющих 60 процентов населения, и бедных шиитов, а большинство шиитов бедны. В противном случае это место полно самопровозглашенных лидеров, многие из которых проводят большую часть своего времени за пределами Ирака.
И по этому вопросу о шиитах в Ираке, я думаю, что, откровенно говоря, Терри, в Америке было определенное количество поп-социологии, которая, знаете ли, почему-то шииты не могут ужиться с суннитами и шиитами в Ирак просто хочет установить какой-то исламский фундаменталистский режим. Доказательств этому почти нет. Ирак всегда был очень светским.
Но с того момента, как Джордж Буш решил свергнуть Саддама, выгоду здесь получали шииты, составляющие 60 процентов населения. Так что если когда-нибудь и будут выборы, то шииты возьмут верх.
Политизированная версия шиитского ислама, которую мы видим в Исламской Республике после 1979 г., явно очень консервативна, но есть и другие вещи, которые можно сказать о концепции аятоллы Хомейни о шиитском государстве, потому что это само по себе является богохульством для большинства шиитов. священнослужители обеспокоены. Есть теория, которую он разработал в начале 1960-х годов в городе Наджаф, о которой говорят - ну, не обязательно о либерализме, но о гибкости.
Образовался своего рода шиитский пояс от Тегерана через Багдад до Бейрута. И это дает Ирану возможность реконструировать древнюю Персидскую империю — на этот раз под шиитским ярлыком.
Это не может быть Соединенные Штаты, являющиеся военно-воздушными силами для шиитских ополченцев, или шииты, сражающиеся с арабами-суннитами.
Иран заинтересован в том, чтобы шиитское население Ирака в основном придерживалось линии, исходящей от Ирана.
Я действительно думаю, что наши действия по борьбе с повстанцами должны быть точно согласованы с потребностями Афганистана. Это не Ирак. У нас здесь нет Сынов Ирака. У нас нет таких разногласий, как между суннитами и шиитами.
Иракское правительство и большинство иракцев понимают, что они должны вернуть арабов-суннитов 20, 25 процентов населения. Это не сработает с этими шиитскими ополченцами, бесчинствующими в этих районах.
Я не думаю, что весь Ирак будет под властью ас-Садра, но я думаю, что он будет преобладающей силой на стороне шиитов. Вопреки своему имиджу бунтаря и бунтаря, он проявлял склонность иметь дело с другой стороной, искать компромиссы, вести переговоры. У вас может быть свободная федерация [в Ираке].
Религиозные различия имеют большое значение для многих проблем современного Ближнего Востока, особенно между мусульманами-суннитами и мусульманами-шиитами в Сирии и Ираке.
Гражданская война на Ближнем Востоке между шиитами и суннитами усиливает такие группы, как ИГИЛ и «Аль-Каида», которые утверждают, что они защищают права суннитов от нападений шиитов.
Муктада радикален в том смысле, что он хочет прекращения американской оккупации и всегда говорил об этом с самого начала. Во-вторых, его поддержка среди шиитов действительно идет по классовой линии; в основном его поддерживают бедняки. Его организация управляет огромной социальной сетью.
Как мы говорили, когда мне выпала честь быть там командиром, провинция Ниневия имеет самую разнообразную населенную территорию во всем Ираке — несомненно, большинство арабов-суннитов, но также арабы-шииты, многочисленные курдские общины, и они разбиты на несколько различных политических партий.
Иранский режим должен знать, что мы привлечем его к ответственности за любые действия, предпринимаемые их шиитскими боевиками в Ираке.
Верно, потому что они планируют также организовать суннитские племена вокруг Мосула, чтобы вернуть и этот город. Это второй по величине город в Ираке. Это будет очень, очень тяжелый бой. И шиитские ополчения не использовались в Рамади, и иракские генералы сказали нам, что они также не хотят, чтобы какие-либо шиитские ополчения находились в Мосуле, чтобы вернуть этот город. Итак, но опять же, это будет очень, очень тяжелая битва.
Одной из самых важных частей движения за гражданские права, о которой люди не говорят, были эти массовые митинги. Это как "Церковь Движения". Это сочетание музыки движения и церкви. На этих массовых собраниях люди получали энергию, чтобы перейти к следующему дню.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!