Цитата Патрика Сун-Шионга

В Южной Африке быть китайцем означало, что я не белый и не черный. Я обучался в больнице Барагванат, крупнейшей больнице для чернокожих в Южной Африке. Это было примерно в 1976 году, во время восстания в Соуэто, когда полиция открыла огонь по протестующим детям и студентам. Я был в группе стажеров, которые вызвались лечить их.
Раса — не единственная разница в Южной Африке, в новой Южной Африке, где открыты все школы, обучение на родном языке — очень большая проблема. Одной из основных причин отсева чернокожих учащихся и более низкого процента успеваемости чернокожих учащихся в нынешней системе образования, как и раньше, было то, что у нас не было образования на родном языке.
Мы снимали сцену в Ашраме Феникса в Южной Африке, но декорации были в Индии. Все ослы в округе были окрашены в черный и белый цвета, чтобы они выглядели как зебры на случай, если один из них забредет на сцену, чтобы все выглядело как Южная Африка.
ЮАР при поддержке США после падения Португальской империи вторглась в Анголу и Мозамбик, чтобы установить там свой марионеточный режим. Они пытались защитить Намибию, защитить апартеид, и никто особо ничего не предпринимал; но кубинцы послали войска, и, кроме того, они послали черных солдат, и они победили армию белых наемников, которая не только спасла Анголу, но и вызвала шок по всему континенту - это был психический шок - белые наемники считались непобедимыми, и черная армия разбила их и отправила обратно в Южную Африку.
Мы, народ Южной Африки, заявляем, чтобы знала вся наша страна и весь мир: Южная Африка принадлежит всем, кто в ней живет, черным и белым, и что ни одно правительство не может справедливо претендовать на власть, если оно не основано на воле люди.
Принимая во внимание континент в целом, эта религиозная напряженность может быть причиной возрождения самых обычных расовых чувств. Африка разделена на черную и белую, и подставленные названия — Африка к югу от Сахары, Африка к северу от Сахары — не могут скрыть этого скрытого расизма. Здесь утверждается, что Белая Африка имеет тысячелетнюю культурную традицию; что она средиземноморская, что она является продолжением Европы и что она разделяет греко-латинскую цивилизацию. На Черную Африку смотрят как на край инертный, жестокий, нецивилизованный — одним словом, дикий.
Я один из тех, кто считает, что даже для части банту нет постоянного дома в белом районе Южной Африки, и судьба Южной Африки зависит от этого существенного момента. Если будет принят принцип постоянного проживания черного человека на территории белого, то это будет началом конца цивилизации, какой мы ее знаем в этой стране.
Я родился в Южной Африке во время апартеида, системы законов, которая запрещала смешение людей в Южной Африке. И это было явно неловко, потому что я вырос в смешанной семье. Моя мать чернокожая женщина, коса из Южной Африки... и мой отец швейцарец, из Швейцарии.
Когда я был в правительстве, южноафриканская экономика росла на 4,5% - 5%. Но затем грянул мировой финансовый кризис 2008/2009 годов, и мировая экономика сократилась. Это очень сильно ударило по Южной Африке, потому что тогда экспортные рынки сократились, включая Китай, который стал одним из основных торговых партнеров Южной Африки. Также замедление китайской экономики затронуло Южную Африку. В результате за весь этот период Южная Африка потеряла около миллиона рабочих мест из-за внешних факторов.
Мое первое знакомство с борьбой Южной Африки за свободу произошло, когда мне было всего 17 лет. Я вызвался выступить вместо моей матери на форуме Организации Объединенных Наций по Южной Африке, потому что она не смогла присутствовать на том мероприятии.
Я хотел бы наводнить Южную Африку черными персонажами самых разных убеждений: писателями, педагогами, бизнесменами, кем угодно. Если вы черный и имеете какое-то влияние, я бы хотел, чтобы вы поехали в Южную Африку, искали себя, возвращались и пытались использовать инструменты, которые у вас есть в вашем распоряжении, чтобы попытаться помочь тамошним братьям.
Южная Африка считается чрезвычайно важной страной - не только для Южной Африки, но и для юга Африки, для БРИКС, работающей теперь по-новому, в которой власть становится более разделенной - к счастью.
Людей поощряли стучать. [Южная Африка] была полицейским государством, поэтому полиция была повсюду. Там была полиция под прикрытием. Там была полиция в форме. Все это время за состоянием следили.
И теперь Южная Африка наконец проснулась и творит великие дела. И если Южная Африка станет примером того, чем является СПИД на континенте к югу от Сахары, то все остальные страны последуют ее примеру. А Мишель Сидибе, выступавший сегодня утром на собрании за завтраком, говорил, что теперь, когда Южная Африка навела порядок в своем доме, у Африки так много надежды.
Южная Африка принадлежит всем, кто в ней живет, черным и белым.
Даже в Южной Африке Содружество ничего не делало, и их позиция заключалась в том, чтобы терпеть апартеид в Южной Африке. Было много словесных заявлений о необходимости прекратить эту практику, но ничего не было сделано.
Мы были земледельцами из Африки. Мы были изгнаны из Африки, и мы потратили 200 лет на развитие нашей культуры как чернокожие американцы. А потом мы уехали на юг. Мы вырвались с корнем и попытались пересадить эту культуру на тротуары промышленно развитого Севера. И это была пересадка, которая не прижилась. Думаю, если бы мы остались на юге, мы были бы более сильным народом. А поскольку связь между Югом 20-х, 30-х и 40-х годов прервалась, очень сложно понять, кто мы такие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!