Цитата Патрисы Каллорс

Я — часть наследия чернокожих женщин-гомосексуалистов, которые боролись за свободу чернокожих людей по всему миру. — © Патрисс Каллорс
Я являюсь частью наследия квир-черных женщин, которые боролись за свободу чернокожих по всему миру.
Для меня, я думаю, важно распространять радость чернокожих гомосексуалистов и признавать превосходство чернокожих гомосексуалистов и достижения, достигнутые моим народом, особенно имея в виду чернокожих гомосексуалистов.
До BLM наше движение за свободу чернокожих бездействовало. Очевидно, что многие из нас выполняли работу, но мы смогли возродить целое новое поколение, не только в США, но и по всему миру, сосредоточив внимание на чернокожих и на борьбе против превосходства белых.
На мои тексты определенно повлияли афроамериканцы, и я обращаюсь к ним, потому что я именно такой. Я вернулся. Я черная женщина. Я черная мать, жена, прихожанка и т. д. Я наследие рабства.
Мы понимаем, что в наших сообществах черный транс-фолк, гендерно-неконформный фолк, черный квир-фолк, черные женщины, черный инвалид — мы уже давно возглавляем движения, но нас вычеркнули из официального нарратива.
История чернокожих женщин в экономике уходит своими корнями в наследие рабства. Порабощенные чернокожие женщины были вынуждены бесплатно выполнять работу по уходу за белыми семьями.
Как чернокожий человек снаружи, из-за того, что циркулирует так много черного искусства и так много работ черных людей, так много людей, имитирующих то, что делают черные люди, вы могли бы подумать, что в бизнесе будет больше черных людей. Мне и в голову не приходило, что глава каждого лейбла, по большей части, белый парень.
Черная культура — это поп-культура, Месяц черной истории — каждый месяц, и они хотят, чтобы мы об этом забыли. Что может быть лучше, чем подчеркнуть все наши различия как отдельных людей по всему миру?
В некотором смысле я ценю конкретику. Я думаю, что есть сила, когда ты знаешь, кто твоя фанатская база, и можешь говорить с ними. Я надеюсь вырастить фанатов черных девушек, чернокожих и цветных людей, цветных женщин, квир-людей, людей, которые в целом маргинализированы.
Я сотрудничала со многими людьми из Чикаго - со многими чернокожими, молодыми чернокожими женскими организациями, такими как BYP100 и Assata's Daughters. Просто находясь там, я увидел, чего может добиться мобилизация сообщества с точки зрения свободы, и какую значительную роль в этом могут сыграть музыка и мои слова в моей музыке.
Люди говорят, что мне нравятся черные женщины. Роберт Де Ниро любит темнокожих женщин. Мне нравятся настоящие женщины, и они черные.
Черные женщины — одни из самых ярких женщин в мире. У нас есть все оттенки, у нас так много текстур волос... цвета глаз... типы телосложения. В этом поколении грустно видеть так много черных девушек, заявляющих об этнической принадлежности, о которой они ничего не знают, в надежде произвести впечатление на мужчину или показаться «экзотичными». Так много людей ведут себя так, будто быть черными и красивыми невозможно. Это не. Если мы хотим получить техническую информацию и посмотреть на нашу историю, почти каждый черный американец смешанный. Но мы должны прекратить подразумевать, что красота женщины исходит от той ее части, которая не является черной.
В лесбийском сообществе я черная, а в черном сообществе я лесбиянка. Любое нападение на чернокожих — это проблема лесбиянок и геев, потому что я и тысячи других чернокожих женщин являемся частью сообщества лесбиянок. Любое нападение на лесбиянок и геев — это проблема черных, потому что тысячи лесбиянок и геев — черные. Нет никакой иерархии угнетения.
Я африканка, полагаю, эти мысли мучают меня больше, чем чернокожих американцев, потому что это все равно, что смотреть, как мои собственные дети застряли в машине, которая тонет на дне озера, и я бессильна их спасти. у них свой собственный холокост. Вы видите, как темнокожий мужчина стирает с лица земли черных детей, вы видите чернокожих женщин, отчаянно пытающихся привлечь внимание чернокожего мужчины, надевая светлые волосы и поддельные голубые глаза, спустя 500 лет после того, как он продал ее и их детей за океан.
Между черным сообществом и ЛГБТ-сообществом нет разделения. Мне, как черной странной женщине, часто приходится утверждать, верно, что дело не в том или другом, а в том, что я являюсь всем этим.
Исторически чернокожие женщины очень страдали, но сегодняшние чернокожие женщины - это триумф. У нас есть выбор, и в этом вся суть свободы: возможность выбирать.
Будучи чернокожим членом парламента и министром в течение почти десяти лет, я был полон решимости не зависеть от моей расы. Я не хотел быть «черным политиком», когда быть черным — это просто часть меня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!