Цитата Полы Ганн Аллен

Индийцы говорят, что они признают право дикой природы быть дикой. Дикая природа не является продолжением человеческой потребности или человеческого оправдания. Оно есть само по себе, и оно неприкосновенно, само по себе. Это не значит, что, следовательно, мы отделяемся от него, потому что мы не отделяемся. Мы остаемся на связи, если хотя бы раз в жизни точно узнаем, что такое связь между нашим сердцем, нашим чревом, нашим разумом и дикой природой. И когда у каждого из нас есть своя дикая природа внутри, мы можем быть вместе сбалансированным образом. Навсегда, у нас есть это внутри нас.
Дикая природа сама по себе является основой всей нашей цивилизации. Интересно, достаточно ли у нас благоговения перед жизнью, чтобы уступить дикой природе право на жизнь?
Пустыня дала нам знания. Пустыня сделала нас людьми. Мы пришли отсюда. Возможно, именно поэтому многие из нас чувствуют сильную связь с этой землей, называемой Серенгети; это земля нашей юности.
Здесь предлагается то, что у нас нет ни права, ни какого-либо этического оправдания для расчистки земли или использования дикой природы, в то время как мы топчем газоны, вызываем эрозию и используем землю неэффективно. Наша обязанность - привести наш дом в порядок. Если мы так поступим, то никогда не будет необходимости уничтожать пустыню.
Мы не должны жить в человеческих сообществах, которые заключают в себе крошечные сохраненные экосистемы. Человеческие сообщества должны поддерживаться в небольших анклавах населения в пределах связанных диких экосистем. Ни одно человеческое сообщество не должно превышать 20 000 человек и быть отделено от других сообществ дикой природой. Коммуникационные системы могут связывать сообщества.
За бесчисленные века человеческой истории дикая природа уступила место. Приоритет промышленности стал догмой. Достаточно ли мы просвещены, чтобы понять, что теперь мы должны бросить вызов этой догме или обойтись без нашей дикой природы? Понимаем ли мы, что трудолюбие, которое было нашим хорошим слугой, может стать плохим хозяином?
Без дикой природы мы в конечном итоге потеряем способность понимать Америку. Наш драйв, наша стойкость, наш неиссякаемый оптимизм, рвение и напор возвращаются к вызовам нетронутой дикой природы.
Вот так и проходит жизнь - мы отправляем наших детей в пустыню. Некоторые из них в день своего рождения, кажется, за всю помощь, которую мы можем им оказать. Некоторые из них сами по себе кажутся какой-то пустыней. Но там должны быть и ангелы, и источники воды. Даже эта пустыня, самое жилище шакалов, принадлежит Господу.
Получить заповедь любить Бога вообще, не говоря уже о пустыне, это все равно, что получить заповедь быть здоровым, когда мы больны, петь от радости, когда мы умираем от жажды, бежать, когда наши ноги сломаны. Но тем не менее это первая и великая заповедь. Даже в пустыне — особенно в пустыне — вы будете любить его.
Я утверждаю, что те, кто любит дикую природу, не должны быть полностью лишены ее, что, хотя сокращение дикой природы было хорошим делом, ее истребление было бы очень плохим делом, и что сохранение дикой природы является самым неотложным и неотложным делом. труднее всех задач, которые стоят перед нами, потому что нет экономических законов, которые могли бы помочь, и многие препятствовали бы ее выполнению.
Причина сохранения дикой природы в том, что она нам нужна. Нам нужна дикая природа всех видов, большая и маленькая, общественная и частная. Нам нужно время от времени заходить туда, где наша работа запрещена, где наши надежды и планы не имеют никакого значения. Нам нужно предстать перед безоговорочной и таинственной формальностью Творения.
Что-то уйдет из нас как народа, если мы когда-нибудь позволим уничтожить оставшуюся дикую местность. Нам нужно сохранить дикую природу — столько, сколько еще осталось, и столько видов, — потому что это был вызов, против которого наш характер как народа Нам просто нужна эта дикая страна, доступная нам, даже если мы никогда не сделаем ничего, кроме как подъехать к ее краю и заглянуть внутрь. Потому что это может быть средством убедиться в нашем здравомыслии как существ, частью географии надежды.
Глаза будущего смотрят на нас и молятся, чтобы мы увидели дальше нашего времени. Они стоят на коленях, сцепив руки, чтобы мы могли действовать сдержанно, чтобы мы могли оставить место для жизни, которой суждено прийти. Защищать то, что дико, значит защищать то, что нежно. Возможно, пустыня, которой мы боимся, — это пауза между ударами нашего собственного сердца, безмолвное пространство, говорящее, что мы живем только по благодати. Пустыня живет той же благодатью. Дикая милость в наших руках.
Пустыня и идея пустыни — один из постоянных домов человеческого духа.
У нас может быть пустыня без свободы; у нас может быть дикая местность вообще без человеческой жизни, но у нас не может быть свободы без дикой природы, у нас не может быть свободы без лиг открытого пространства за пределами городов, где мальчики и девочки, мужчины и женщины могут прожить хотя бы часть своей жизни ни при каких обстоятельствах. контролировать только свои собственные желания и способности, свободные от любого прямого управления со стороны своих собратьев.
Сорок лет, проведенных в скитаниях по такой пустыне, как нынешняя, не являются печальной судьбой, если только не попытаться заставить себя поверить, что пустыня, в конце концов, сама является землей обетованной.
Однако для многих Земля Обетованная — это нечто далекое в будущем. Люди спасены, но не чувствуют победы. Они чувствуют, что находятся в пустыне и бродят. Итак, эта книга Иисуса Навина дает нам картину того, как мы можем выйти из пустыни в нашей собственной духовной жизни и войти в период победы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!