Цитата Пауло Коэльо

Сильное, неожиданное страдание проходит быстрее, чем кажущееся терпимым страдание; последняя продолжается годами и незаметно для нас разъедает наши души, пока однажды мы уже не в состоянии освободиться от горечи, и она остается с нами на всю оставшуюся жизнь.
Быть рядом со страданием — редкая и драгоценная вещь, потому что наше общество во многом говорит нам, что страдание — это плохо. Если это наши собственные страдания, мы пытаемся их скрыть или изолировать себя. Если другие страдают, нас учат прятать их куда-то, чтобы нам не приходилось этого видеть.
Наши попытки отделить себя от собственных страданий в конечном итоге отделяют наши страдания от страданий Бога за нас. Выход из нашей потери и боли находится внутри и через.
Я никогда не думал, что христианин будет свободен от страданий, umfundisi. Ибо наш Господь страдал. И я пришел к выводу, что он страдал не для того, чтобы избавить нас от страданий, а для того, чтобы научить нас переносить страдания. Ибо он знал, что нет жизни без страданий.
Бог хочет освободить нас от самих себя, и нет ничего лучше страдания, чтобы показать нам, что нам нужно нечто большее, чем наши способности, наша сила и наши объяснения.
Страдание на пути христианского послушания с радостью — потому что непоколебимая любовь Господа лучше жизни (Пс. 62:3) — есть ярчайшее проявление ценности Бога в нашей жизни. Поэтому в этом мире страдание, наполненное верой, необходимо для самого интенсивного, подлинного поклонения. Когда мы наиболее удовлетворены Богом в страдании, Он будет наиболее прославлен в нас в поклонении. Наша проблема не в стилях музыки. Наша проблема — стиль жизни. Когда мы принимаем больше страданий во имя Христа, в поклонении Христу будет больше плодов.
Я знаю, что страдание дает нам новые перспективы и помогает прояснить нашу истинную ценность. Я знаю, что страдание помогло мне прояснить мои отношения... Возможно, страдание останавливает нас на пути и заставляет противостоять тому, что реально внутри нас самих и в нашем окружении.
Наши страдания часто являются глубокими душевными стенаниями о целях Божьих в нас и через нас. Миссия не может быть выполнена без любви, и мы не можем любить, не стоная и не страдая из-за сокрушенности в жизни других. В результате мы не можем выполнить нашу миссию без страданий.
Факты нашей жизни, когда мы сможем их узнать, освободят нас от мучений, в которых мы находимся. Когда мы сможем полностью переносить реальность, страдание окончено. Боль может существовать, но это всего лишь боль. Страдание — это то, что мы добавляем к боли.
Как вид, стремящийся к выживанию, наши успехи исчисляются количеством лет, на которые мы продлили свою жизнь, причем уменьшение страданий является лишь побочным для этой цели. Оставаться в живых практически при любых обстоятельствах — это болезнь для нас. Нет ничего более нездорового, чем «следить за своим здоровьем» как средством оттянуть смерть. То, на что мы готовы пойти как прокрастинаторы этого последнего вздоха, лишь демонстрирует болезненный страх перед этим событием. Напротив, наш страх страданий недостаточен.
Двойственность — это настоящий корень наших страданий и всех наших конфликтов. Все наши концепции и верования, какими бы глубокими они ни казались, подобны сетям, которые заманивают нас в ловушку двойственности. Когда мы обнаруживаем свои пределы, мы должны попытаться преодолеть их, освободившись от любых религиозных, политических или социальных убеждений, которые могут нас сдерживать. Мы должны отказаться от таких концепций, как «просветление», «природа ума» и т. д., до тех пор, пока мы больше не будем пренебрегать интеграцией нашего знания с нашим реальным существованием.
Занимаясь обманчивыми поисками счастья, мы навлекаем на себя только страдания. В нашем лихорадочном поиске чего-то, что могло бы утолить нашу жажду, мы упускаем из виду воду вокруг нас и загоняем себя в изгнание из собственной жизни.
То, что должно отличать страдания верующих от неверующих, — это уверенность в том, что наши страдания находятся под контролем всемогущего и вселюбящего Бога. Наши страдания имеют смысл и цель в Божьем вечном плане, и Он приносит или позволяет прийти в нашу жизнь только тому, что предназначено для Его славы и нашего блага.
Прежде всего, мы не должны желать цепляться за наши страдания. Страдание, несомненно, углубляет нас и укрепляет нашу личность, но мы не должны желать стать более глубоким «я», чем того желает Бог. Страдать больше не может быть прекрасной, возможно, последней жертвой.
Страдание универсально; то, как мы реагируем на страдание, индивидуально. Страдание может привести нас к одному из двух путей. Это может быть укрепляющим и очищающим переживанием в сочетании с верой, а может быть разрушительной силой в нашей жизни, если у нас нет веры в искупительную жертву Господа. Однако цель страданий состоит в том, чтобы созидать и укреплять нас.
Страдание приглашает нас передать наши обиды в более крупные руки. Во Христе мы видим, как Бог страдает – за нас. И призывает нас разделить страдающую любовь Бога к страдающему миру. Маленькие и даже непреодолимые боли нашей жизни тесно связаны с большими страданиями Христа. Наши ежедневные печали основаны на большей печали и, следовательно, на большей надежде.
Наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье гораздо легче пережить. Нам грозит страдание с трех сторон: от нашего собственного тела, обреченного на разложение и разложение и не могущего обойтись даже без боли и беспокойства как предупредительных сигналов; от внешнего мира, который может бушевать против нас с подавляющими и беспощадными разрушительными силами; и, наконец, от наших отношений к другим мужчинам. Страдание, которое исходит из этого последнего источника, возможно, более болезненно для нас, чем любое другое.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!