Цитата Пауло Фрейре
Для того чтобы угнетенные могли вести борьбу за свое освобождение, они должны воспринимать реальность угнетения не как замкнутый мир, из которого нет выхода, а как предельную ситуацию, которую они могут трансформировать.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Цель диалогически-либертерианского действия не в том, чтобы «изгнать» угнетенных из мифологической реальности, чтобы «привязать» их к другой реальности. Напротив, цель диалогического действия состоит в том, чтобы дать возможность угнетенным, почувствовав свою приверженность, сделать выбор в пользу преобразования несправедливой реальности». миф, связывающий их с миром угнетения; единство, связывающее их друг с другом, должно иметь иную природу.
Критический и освободительный диалог, предполагающий действие, должен вестись с угнетенными на любой стадии их освободительной борьбы. Содержание этого диалога может и должно меняться в зависимости от исторических условий и уровня восприятия реальности угнетенными.
Даже революция, которая трансформирует конкретную ситуацию угнетения, устанавливая процесс освобождения, должна противостоять этому явлению. Многие угнетенные, прямо или косвенно участвующие в революции, намерены — обусловленные мифами старого порядка — сделать ее своей частной революцией. Тень их бывшего угнетателя все еще падает на них.
Для того чтобы угнетенные объединились, они должны сначала перерезать пуповину магии и мифа, связывающую их с миром угнетения; единство, связывающее их друг с другом, должно иметь иную природу.
Каким-то образом мы должны преобразовать динамику мировой борьбы за власть от негативной гонки ядерных вооружений, которую никто не может выиграть, к позитивному соревнованию, чтобы использовать творческий гений человека с целью сделать мир и процветание реальностью для всех народов мира.
Эта педагогика делает угнетение и его причины объектами размышлений угнетенных, и из этого размышления вытекает их необходимое участие в борьбе за свое освобождение. И в борьбе эта педагогика будет сделана и переделана
Но почти всегда на начальном этапе борьбы угнетенные вместо того, чтобы стремиться к освобождению, стремятся сами стать угнетателями или субугнетателями. Сама структура их мышления обусловлена противоречием конкретной экзистенциальной ситуации, в которой они сформировались. Их идеал — быть мужчинами; но для них быть мужчинами значит быть угнетателями
Камера только облегчает съемку. Фотограф должен отдавать, чтобы трансформировать обычную реальность и превзойти ее. Проблема в том, чтобы преобразовать, не деформируя. Он должен получить интенсивность формы и содержания, внося субъективный порядок в объективный хаос.
Чтобы совершить революцию, люди должны бороться не только против существующих институтов. Они должны совершить философско-духовный скачок и стать более «человеческими» человеческими существами. Чтобы изменить/преобразовать мир, они должны изменить/преобразовать себя.
Когда реальность становится невыносимой, разум должен уйти от нее и создать мир искусственного совершенства. Платоновский мир чистых Идей и Форм, который только и может считаться реальным, тогда как мир природы, который мы воспринимаем, является лишь его дешевой копией Вулворта, есть бегство в иллюзию.
В проблемном обучении люди развивают свою способность критически воспринимать то, как они существуют в мире, с которым и в котором они находятся; они начинают видеть мир не как статичную реальность, а как реальность в процессе, в трансформации.
Либертарианское действие должно признать эту зависимость слабым местом и попытаться путем размышлений и действий преобразовать ее в независимость. Однако даже руководство с самыми лучшими намерениями не может подарить независимость. Освобождение угнетенных — это освобождение женщин и мужчин, а не вещей. Соответственно, хотя никто не освобождается только своими усилиями, он не освобождается и другими. Освобождение, человеческий феномен, не может быть достигнуто полулюдьми. Любая попытка обращаться с людьми как с полулюдьми только дегуманизирует их.
Никакая действительно освобождающая педагогика не может оставаться в стороне от угнетенных, обращаясь с ними как с несчастными и предлагая им для подражания образцы из числа угнетателей. Угнетенные должны быть собственным примером в борьбе за свое искупление (Freire, 1970, стр. 54).
В этой книге будут представлены некоторые аспекты того, что автор назвал педагогикой угнетенных, педагогикой, которая должна вырабатываться вместе с угнетенными (будь то отдельные лица или народы) в непрекращающейся борьбе за восстановление их человечности, а не для них.
Для того чтобы эта борьба имела смысл, угнетенные не должны, стремясь вернуть себе человечность (что является способом ее создания), стать, в свою очередь, угнетателями угнетателей, а скорее восстановителями человечности обоих.
Я должен признать, что у многих людей есть сильная потребность воспринимать жизнь как в некотором смысле благоприятную и потенциально счастливую. Также очевидно, что эта потребность не может быть удовлетворена, если мы не переживаем спасительного изменения сознания, которое позволяет нам воспринимать большую, более счастливую реальность за пределами мира материи и чувств.
Связанные авторы
Цитаты Амоса Бронсона Олкотта
американский
Педагог
Билл Най Цитаты
американский
Педагог
Корнел Уэст Цитаты
американский
Педагог
Дин Орниш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Горация Манна
американский
Педагог
Джеффри Р. Холланд Цитаты
американский
Педагог
Джон Кабат-Зинн Цитаты
американский
Педагог
Кен Робинсон Цитаты
Английский
Педагог
Люси Мод Монтгомери Цитаты
канадский
Педагог
Цитаты Марии Монтессори
итальянский
Педагог
Цитаты Майкла Поллана
американский
Педагог
Питер Крифт Цитаты
американский
Педагог
Рэнди Пауш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Стивена Кови
американский
Педагог
Цитаты Темпл Грандин
американский
Педагог
Тимоти Лири Цитаты
американский
Педагог