Цитата Пауло Фрейре

Для того чтобы угнетенные объединились, они должны сначала перерезать пуповину магии и мифа, связывающую их с миром угнетения; единство, связывающее их друг с другом, должно иметь иную природу.
Цель диалогически-либертерианского действия не в том, чтобы «изгнать» угнетенных из мифологической реальности, чтобы «привязать» их к другой реальности. Напротив, цель диалогического действия состоит в том, чтобы дать возможность угнетенным, почувствовав свою приверженность, сделать выбор в пользу преобразования несправедливой реальности». миф, связывающий их с миром угнетения; единство, связывающее их друг с другом, должно иметь иную природу.
Для того чтобы угнетенные могли вести борьбу за свое освобождение, они должны воспринимать реальность угнетения не как замкнутый мир, из которого нет выхода, а как предельную ситуацию, которую они могут трансформировать.
Провидение установило пределы человеческих наслаждений незыблемыми границами и поставило различные наслаждения на таком расстоянии друг от друга, что никакое искусство или сила не могут свести их вместе. Каждое разумное существо должно понять этот великий закон, что жизнь не может исчезнуть в попытке согласовать противоречия, соединить противоположные качества и соединить вещи, которые природа их существа всегда должна разделять.
Даже революция, которая трансформирует конкретную ситуацию угнетения, устанавливая процесс освобождения, должна противостоять этому явлению. Многие угнетенные, прямо или косвенно участвующие в революции, намерены — обусловленные мифами старого порядка — сделать ее своей частной революцией. Тень их бывшего угнетателя все еще падает на них.
Тот, кто воспринимает в духовном мире, должен знать, что иногда ему приписываются имагинации, от которых он сначала должен отказаться от понимания; он должен принять их как образы и позволить им созреть в его душе как таковые. В духовном опыте многое зависит от человека, имеющего терпение делать наблюдения, сначала просто принимать их и с пониманием ждать, пока не наступит подходящий момент.
У британцев пуповина никогда не перерезалась и по которой постоянно течет чай. Любопытно наблюдать за ними во времена внезапного ужаса, трагедии или катастрофы. Пульс, видимо, останавливается, и ничего нельзя сделать, ни сделать ни одного движения, пока не будет быстро заварена «приятная чашка чая». Нет никаких сомнений в том, что это приносит утешение и успокаивает ум. Как жаль, что не все страны.
Вы не можете спать с врагом и добиваться успеха... Каждую нить, связывающую вас с неудачей, каждую нить, связывающую вас со страхом, вы должны перерезать!
Разные люди имеют разные обязанности, возложенные на них Природой; Природа дала одному силу или желание сделать то, другому другое. Каждая птица должна петь своим горлом.
Как те статуи, которые должны быть сделаны больше, чем «природа», чтобы при взгляде снизу или издалека они могли казаться «естественными» размерами, некоторые истины должны быть «натянуты», чтобы публика могла их понять. составить о них правильное представление.
Литературное произведение может быть чем угодно, но в первую очередь оно должно захватить свою аудиторию. Вам нужно соблазнять людей, заманивать их в мир красоты и ужаса, света и тени, страсти, романтики, тайн. Это волшебство этого. Помимо этого, конечно, вы можете вести диалог по интересующим вас идеям, но прежде всего вы обязательно должны проникнуть в сознание людей.
Боги сохраняют свою троякую задачу: они должны изгонять ужасы природы, они должны примирить людей с жестокостью Судьбы, особенно проявляющейся в смерти, и они должны компенсировать им страдания и лишения, которые приносит цивилизованная жизнь в целом. наложенные на них.
Чтобы жить, человек должен действовать; чтобы действовать, он должен делать выбор; чтобы сделать выбор, он должен определить код ценностей; чтобы определить код ценностей, он должен знать, что он такое и где он находится, т. е. он должен знать свою собственную природу (включая свои средства познания) и природу вселенной, в которой он действует, т. е. ему нужна метафизика, эпистемология, этика, что означает: философия. Он не может избежать этой потребности; его единственная альтернатива состоит в том, должна ли философия, направляющая его, быть выбрана его разумом или случайно.
Опять же, если мир разрушится, он должен быть уничтожен либо согласно природе, либо вопреки природе. Против природы невозможно, ибо то, что против природы, не сильнее природы. Если согласно природе, то должна быть другая природа, изменяющая природу мира: которая не проявляется.
Мы умираем друг для друга ежедневно. То, что мы знаем о других людях, есть только наша память о тех моментах, когда мы их знали. И с тех пор они изменились. Делать вид, что они и мы — одно и то же, — полезная и удобная социальная условность, которую иногда приходится нарушать. Мы также должны помнить, что при каждой встрече мы встречаем незнакомца.
Таким образом, мы не можем избежать того факта, что мир, который мы знаем, создан для того, чтобы видеть себя. Это действительно удивительно. Не столько из-за того, что он видит, хотя это может показаться достаточно фантастическим, сколько из-за того, что он вообще может видеть. Но для этого, очевидно, оно должно сначала разрезать себя по крайней мере на одно состояние, которое видит, и по крайней мере еще на одно состояние, которое видят.
Со своим первым сыном я перерезал ему пуповину и все такое, так что я, мягко говоря, практический отец.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!