Цитата Пауло Фрейре

В банковской концепции образования знание - это дар, дарованный теми, кто считает себя знающими, тем, кого они считают ничего не знающими ... Учитель представляет себя своим ученикам как их необходимую противоположность; считая их невежество абсолютным, он оправдывает собственное существование.
Даже те, кто желал выработать вполне положительную философию, были философами лишь постольку, поскольку они в то же время отказывались от права утвердиться в абсолютном знании. Они учили не этому знанию, а его становлению в нас, не абсолютному, а, самое большее, нашему абсолютному отношению к нему, как говорил Кьеркегор. Философа делает движение, непрестанно ведущее назад от знания к неведению, от неведения к знанию, и своего рода покой в ​​этом движении.
Грешники, которым Иисус направил Свое мессианское служение, были не теми, кто пропускал утренние молитвы или воскресную церковь. Его служение было направлено на тех, кого общество считало настоящими грешниками. Они не сделали ничего, чтобы заслужить спасение. Тем не менее, они открылись для дара, который был им предложен. С другой стороны, самоправедные доверились делам Закона и закрыли свои сердца для вести благодати.
Учитель никогда не сможет по-настоящему учить, если он все еще не учится сам. Лампа никогда не сможет зажечь другую лампу, если она не продолжит гореть своим собственным пламенем. Учитель, который дошел до конца своего предмета, который не имеет живого обращения со своими знаниями, а просто повторяет свой урок своим ученикам, может только нагрузить их ум, он не может их оживить.
Неудивительно, что вы искушаетесь; напротив, это было бы чем-то новым, если бы тебя не было, потому что жизнь человеческая есть не что иное, как искушение, и никто не освобождается от него, особенно те, кто предал себя Богу; Его собственный Сын даже прошел через это испытание. Но если это необходимо для всех, это также является источником заслуг для тех, кому Бог дарует благодать обращать все к добру, как это делаете вы.
Ничто так не подвергало ученых презрению и насмешкам, как их невежество в вещах, известных всем, кроме них самих. Те, кого приучили считать школьные учреждения последним совершенством человеческих способностей, удивляются, видя людей, сморщенных от учебы, но желающих получить наставления в мельчайших обстоятельствах приличия или в необходимой форме повседневных дел; и быстро избавляются от своего почтения к формам образования, которые, по их мнению, не производят никаких способностей выше остального человечества.
После того, как низшего человека научат учению о превосходстве, он останется таким же низшим, каким был до урока. Он просто возомнит себя выше других и попытается применить недавно изученную тактику против себе подобных, которых он будет считать нижестоящими. Когда каждый низший человек наслаждается тем, что он считает своей уникальной ролью, вся группа снизится до стаи напыщенных, пижонских, эгоцентричных обезьян, резвящихся на острове невежества. Там они будут играть в свои игры под присмотром своего хранителя, который был и всегда будет превосходным человеком.
Ничто не может быть более полезным даже для самого ревностного искателя знания, чем его наибольшая ученость в том самом невежестве, которое является его собственным; и чем лучше человек познает свое невежество, тем больше будет его ученость.
Учитель-сократ отворачивает своих учеников от себя и снова к себе; он прячется в парадоксах, делает себя недоступным. Близкие отношения между учеником и учителем здесь не подчинение, а борьба за истину.
Какими бы обширными или скромными ни были ваши знания, приобретать их должен ваш собственный ум. Только с собственным знанием можно иметь дело. Только ваше собственное знание, которым вы можете претендовать на обладание, или просить об этом других. Ваш разум — ваш единственный судья истины, и если другие не согласны с вашим вердиктом, реальность — это суд последней инстанции. Ничто, кроме человеческого разума, не может осуществить тот сложный, тонкий, решающий процесс отождествления, которым является мышление. Ничто не может направить процесс, кроме его собственного суждения. Ничто не может направить его суждение, кроме его нравственной целостности.
Собака охотно признает превосходство своего хозяина над собой, принимает его суждение как окончательное, но, вопреки тому, что думают любители собак, не считает себя рабом. Его подчинение является добровольным, и он ожидает, что его собственные небольшие права будут соблюдаться.
Профессионал уважает свое ремесло. Он не считает себя выше его. Он признает вклад тех, кто ушел до него. Он учится у них.
Существует бесконечное, вечное Существо, существующее само по себе, которое едино, но не одиноко; ибо он находит в своей сущности отношения, из которых вместе с необходимым движением его жизни вытекает абсолютная полнота его совершенства и его счастья. Существо уникальное и полное, Бог сам по себе достаточен.
Благодаря среднему образованию и Интернету мы все теперь обладаем знаниями, если знание означает накопление фактов. Кураторы — это те, кто умеет маневрировать вокруг этих знаний.
Люди в средствах массовой информации и прессе часто говорят, что никогда не были хороши в математике. Возможно, люди, которые считают себя творческими, не считали себя сильными в математике или не находили математику интересной на тех ранних этапах. И эти творческие люди непропорционально представлены на этих влиятельных ролях.
Частная собственность есть естественный плод труда, продукт напряженной деятельности человека, приобретенный благодаря его энергичной решимости обеспечить и развить своими силами свое существование и существование своей семьи, создать для себя и своего существования существование справедливая свобода, не только экономическая, но и политическая, культурная и религиозная.
Одаренный человек несет свои дары в мир не для собственной пользы, а для людей, среди которых он поставлен; ибо дары не его, он сам дар обществу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!