Цитата Пауло Фрейре

Эта педагогика делает угнетение и его причины объектами размышлений угнетенных, и из этого размышления вытекает их необходимое участие в борьбе за свое освобождение. И в борьбе эта педагогика будет сделана и переделана
В этой книге будут представлены некоторые аспекты того, что автор назвал педагогикой угнетенных, педагогикой, которая должна вырабатываться вместе с угнетенными (будь то отдельные лица или народы) в непрекращающейся борьбе за восстановление их человечности, а не для них.
Как угнетенные, как разделенные, неаутентичные существа, могут участвовать в развитии педагогики своего освобождения? Только когда они обнаруживают, что являются «хозяевами» угнетателя, они могут внести свой вклад в повивальную бабку своей освободительной педагогики. Пока они живут в двойственности, в которой быть подобным и быть подобным значит быть подобным угнетателю, этот вклад невозможен. Педагогика угнетенных является инструментом их критического открытия того, что и они, и их угнетатели являются проявлениями дегуманизации.
Никакая действительно освобождающая педагогика не может оставаться в стороне от угнетенных, обращаясь с ними как с несчастными и предлагая им для подражания образцы из числа угнетателей. Угнетенные должны быть собственным примером в борьбе за свое искупление (Freire, 1970, стр. 54).
Как угнетенные, как разделенные, неаутентичные существа, могут участвовать в развитии педагогики своего освобождения?
Осмелюсь ли я говорить с угнетенным и угнетателем одним голосом? Осмелюсь ли я говорить с вами на языке, который выйдет за границы господства, на языке, который не свяжет вас, не огородит и не удержит? Язык также является местом борьбы. Борьба угнетенных в языке за то, чтобы прийти в себя, примириться, воссоединиться, обновиться. Наши слова не лишены смысла, это действие, сопротивление. Язык также является местом борьбы.
Я думаю, что насилие — это часть борьбы против угнетения. Если с этими людьми [исследователями животных] случится что-то плохое, это обескуражит других. Неизбежно, что насилие будет применяться в борьбе и что оно будет эффективным.
Для того чтобы угнетенные могли вести борьбу за свое освобождение, они должны воспринимать реальность угнетения не как замкнутый мир, из которого нет выхода, а как предельную ситуацию, которую они могут трансформировать.
Настоящие учителя и воспитатели не те, кто научился педагогике как науке обращения с детьми, а те, в ком педагогика пробудилась через понимание человека.
С появлением новых технологий, средств массовой информации и других культурных инструментов как мощных форм общественной педагогики учащиеся должны понять и рассмотреть, как эти педагогические культурные инструменты работают, чтобы рассеять обучение от любых следов критического мышления. Это форма публичной педагогики, которую необходимо решать как из-за того, как она деформирует, так и из-за того, как она может создать важные новые пространства для эмансипационных форм педагогики.
Борьба между израильтянами и палестинцами является прекрасным отражением борьбы между страхом и прощением, которая бушует внутри нас всех.
Решение вопроса в идеологической борьбе между социализмом и капитализмом в нашей стране займет много времени. Причина в том, что влияние буржуазии и интеллигенции, вышедших из старого общества, надолго сохранится в нашей стране, как и их классовая идеология. Если это будет недостаточно понято или не понято совсем, то будут допущены грубейшие ошибки и будет проигнорирована необходимость вести борьбу на идеологическом поле.
Процесс освобождения приносит с собой глубокий конфликт. Одного проекта недостаточно. Что необходимо, так это духовность сопротивления и новой надежды, чтобы когда-либо вернуться к борьбе перед лицом поражений угнетенных.
Я думаю, что феминистская педагогика должна не просто знакомить студентов с конкретной академической стипендией, но также должна предусматривать возможность активности и борьбы за пределами академии.
Вы можете придумать любую тактику, какую хотите, как тренер, но если у вас нет инструментов для ее реализации, вам будет трудно, а если у вас нет желающих игроков, готовых посвятить себя делу, вам будет трудно.
Некоторые представители класса угнетателей присоединяются к угнетенным в их освободительной борьбе.
Борьба за освобождение подобна борьбе с грязью. Независимо от того, какую ванну вы принимаете, через три недели вы будете пахнуть так, как будто никогда не видели ванну. Чего мы не понимаем в освободительной борьбе, так это того, что вы никогда не выиграете ее, как не «выиграете» чистую посуду. Как только на них ешь, посуда снова грязная.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!