Цитата Пауло Фрейре

Некоторые представители класса угнетателей присоединяются к угнетенным в их освободительной борьбе. — © Пауло Фрейре
Некоторые представители класса угнетателей присоединяются к угнетенным в их освободительной борьбе.
Как угнетенные, как разделенные, неаутентичные существа, могут участвовать в развитии педагогики своего освобождения? Только когда они обнаруживают, что являются «хозяевами» угнетателя, они могут внести свой вклад в повивальную бабку своей освободительной педагогики. Пока они живут в двойственности, в которой быть подобным и быть подобным значит быть подобным угнетателю, этот вклад невозможен. Педагогика угнетенных является инструментом их критического открытия того, что и они, и их угнетатели являются проявлениями дегуманизации.
Было бы трудно найти в истории хоть один пример, в котором группе, набравшей более 50 процентов голосов, удалось бы назвать себя жертвой... Женщины — единственная «угнетенная» группа, имеющая тех же родителей, что и угнетатель; рождаться в среднем и высшем классе так же часто, как и «угнетатель»; владеть большим количеством предметов роскоши культуры, чем «угнетатель».
Ненасильственное освободительное движение освобождает угнетателей и угнетенных.
Борец за свободу на горьком опыте узнает, что именно угнетатель определяет характер борьбы, а угнетенному часто не остается другого выхода, кроме как использовать методы, отражающие методы угнетателя. В какой-то момент с огнем можно бороться только огнем.
Трансформация действительна только в том случае, если она осуществляется с людьми, а не для них. Освобождение подобно родам, причем болезненным. Появляющийся человек — это новый человек: уже не угнетатель и не угнетаемый, а человек в процессе достижения свободы. Только угнетенные, освобождая себя, могут освободить своих угнетателей.
Революционер видит свою задачу в освобождении не только угнетенных, но и угнетателей. Счастье никогда не может по-настоящему существовать в состоянии напряжения.
Судьбы африканской революции тесно связаны с всемирной борьбой против империализма. Неважно, где разгорается битва, будь то Африка, Азия или Латинская Америка, мастер-ум и мастер-рука работают одни и те же. Угнетенные и эксплуатируемые люди борются за свою свободу против эксплуатации и угнетения. Гана не должна, Гана не может быть нейтральной в борьбе угнетенных против угнетателей.
Ибо единственные великие люди среди несвободных и угнетенных — это те, кто борется за уничтожение угнетателя.
Критический и освободительный диалог, предполагающий действие, должен вестись с угнетенными на любой стадии их освободительной борьбы. Содержание этого диалога может и должно меняться в зависимости от исторических условий и уровня восприятия реальности угнетенными.
Сегодня время на стороне угнетенных, оно против угнетателя. Истина сегодня на стороне угнетенных, она против угнетателя. Вам больше ничего не нужно.
Геноцид имеет две фазы: во-первых, разрушение национального образца угнетенной группы; другой — навязывание национального образца угнетателя. Это принуждение, в свою очередь, может быть применено к угнетенному населению, которому позволено остаться, или только к территории после выселения населения и колонизации собственными подданными угнетателя.
Эта педагогика делает угнетение и его причины объектами размышлений угнетенных, и из этого размышления вытекает их необходимое участие в борьбе за свое освобождение. И в борьбе эта педагогика будет сделана и переделана
С другой стороны, нам помогает один фактор, на который не могла рассчитывать никакая другая освободительная борьба в этом регионе, - наш освободительный фронт характеризуется относительно высокоразвитыми классовыми силами, испытанными в политической борьбе.
Угнетение слишком дорого обходится угнетателю, если угнетенный встает и протестует. Протест не обязательно должен быть просто физическим — бросание камней и пуль — если он ментальный, духовный; если оно выражается в молчаливом, постоянном недовольстве, цена для угнетателя ужасна.
Для меня, как, без сомнения, и для большинства моих современников, философия бессмысленности была по существу инструментом освобождения. Желаемое нами освобождение было одновременно освобождением от определенной политической и экономической системы и освобождением от определенной системы морали. Мы возражали против морали, потому что она мешала нашей сексуальной свободе.
Есть такая вещь, как свобода истощения. Некоторые люди настолько измотаны ярмом угнетения, что сдаются. [...] Угнетенные никогда не должны позволять совести угнетателя дремать. [...] Пассивно принять несправедливость или сегрегацию - значит сказать угнетателю, что его действия правильны с моральной точки зрения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!