Цитата П. Д. Успенского

Философия основана на рассуждениях, на логике, на мышлении, на синтезе того, что мы знаем, и на анализе того, чего мы не знаем. Философия должна заключать в себе все содержание науки, религии и искусства.
Философия, как и наука, состоит из теорий или прозрений, полученных в результате систематических размышлений или рассуждений относительно данных опыта. Следовательно, он включает в себя анализ опыта и синтез результатов анализа в всеобъемлющую или единую концепцию. Философия ищет тотальности и гармонии разумного понимания природы и значения всех основных аспектов реальности.
Многие считают философию неотделимой от спекуляций. ... Философия перешла от умозрения к науке.
Субъективный разум... склонен отказаться от борьбы с религией, поставив две различные скобки, одну для науки и философии, а другую для институционализированной мифологии, тем самым признав их обе. Для философии объективного разума такого выхода нет. Поскольку она придерживается концепции объективной истины, она должна занимать положительную или отрицательную позицию по отношению к содержанию установленной религии.
Только через религию логика может развиться в философию, только из этого источника проистекает то, что делает философию более чем наукой. А без религии у нас будут только романы или пошлость, которую сегодня называют изящной словесностью, вместо вечно богатой и бесконечной поэзии.
Популярное клише в философии гласит, что наука — это чистый анализ или редукционизм, как расчленение радуги на части; а искусство — это чистый синтез, соединяющий воедино радугу. Это не так. Всякое воображение начинается с анализа природы.
Некоторые вопросы философии науки (имеющие отношение к наблюдению и определению эмпирического значения теории) были ошибочно истолкованы как вопросы философии логики и языка. Что касается модальности, я придерживаюсь совершенно противоположного мнения: важные философские проблемы, касающиеся языка, были ошибочно истолкованы как относящиеся к содержанию науки и природе мира. Это вовсе не новая, а традиционная номиналистическая линия.
На мой взгляд, «Храм человека» — самая важная научная работа этого столетия. Р. А. Шваллер де Любич окончательно доказывает существование легендарной «священной науки» Древних и систематически демонстрирует ее modus operandi. Именно эта великая наука, основанная на глубоком и точном знании космических принципов, объединила искусство, религию, науку и философию в единое целое и поддерживала Древний Египет в течение трех тысяч лет.
Религия без философии — это сентиментальность, а иногда и фанатизм, а философия без религии — это умственная спекуляция.
Любая религия или философия, не основанная на уважении к жизни, не является истинной религией или философией.
Можно сказать, что моя социальная философия заключена в трех словах: свобода, равенство и братство. Однако пусть никто не говорит, что я заимствовал философией из Французской революции. Я не. Моя философия уходит корнями в религию, а не в политологию. Я вывел их из учений моего Учителя, Будды.
Консерватизм — противоядие от тирании. Это единственный. Он основан на тысячелетнем человеческом опыте. В консервативной философии нет ничего узкого. Это освобождающая философия. Это великолепная философия. Это философия на века, на все времена.
Философия пуста, если она не основана на науке. Наука открывает, философия интерпретирует.
Позиция философии по отношению к науке, которую в свое время можно было обозначить названием «теория познания», подрывается самим движением философской мысли. Философия была вытеснена с этой позиции философией.
С тех пор как люди стали способны к свободному мышлению, их действия в бесчисленных важных отношениях зависели от их теорий о мире и человеческой жизни, о том, что есть добро и что такое зло. Это верно в наши дни, как и в любое прежнее время. Чтобы понять эпоху или нацию, мы должны понять ее философию, а чтобы понять ее философию, мы сами должны быть в какой-то степени философами. Здесь есть взаимная причинность: обстоятельства жизни людей во многом определяют их философию, но, наоборот, их философия во многом определяет их обстоятельства.
Давно известно, что первые системы представлений, которыми люди рисовали себе мир и самих себя, имели религиозное происхождение. Нет религии, которая не была бы в то же время космологией и размышлением о божественных вещах. Если философия и науки родились из религии, то это потому, что религия начала с того, что заняла место наук и философии.
Вся история современной поэзии есть непрерывный комментарий к короткому тексту философии: всякое искусство должно стать наукой, и всякая наука должна стать искусством; поэзия и философия должны быть едины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!