Цитата П. Д. Успенского

Научись видеть это в себе, и ты поймешь бесконечную сущность, скрытую во всех иллюзорных формах. Пойми, что мир, который ты знаешь, есть только один из аспектов бесконечного мира, а вещи и явления суть лишь иероглифы более глубоких идей.
Господи, Ты знаешь, что лучше для нас; пусть то или иное будет сделано, как Ты пожелаешь. Дай, что пожелаешь, сколько пожелаешь и когда пожелаешь. Поступай со мной так, как считаешь нужным. Поставь меня, где пожелаешь, и поступай со мной во всем так, как пожелаешь. Вот, я Твой слуга, на все приготовленный: не для себя хочу жить, но для Тебя; и о, если бы я мог сделать это достойно и совершенно!
Какова твоя мысль? Чуда нет? Есть великий, которого ты не читал И никогда не убежишь. Ты сам, о человек, Ты есть чудо. Да, ты сам, Существующий в мире и от мира, сам, Вдохнул дыхание от Того, Кто сотворил мир. Ты - копия твоего Отца Самого, - Ты - чудо твоего Отца.
Непрестанно ты будешь смотреть на человеческие вещи как на дым и вообще ничто; особенно если ты при этом размышляешь, что то, что однажды изменилось, уже никогда не будет существовать снова в бесконечной длительности времени. Но ты, в каком коротком промежутке времени твое существование? И почему ты не довольствуешься тем, чтобы пройти это короткое время упорядоченно?
Ты любишь, как бесконечный Бог, когда любишь; Ты сдвигаешь небо и землю, чтобы спасти Твоих близких. Ты становишься человеком, младенцем, презреннейшим из людей, покрытым поношением, умирающим с позором и под муками креста; все это не слишком много для бесконечной любви.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Когда ты оскорбляешься чьей-либо виной, тотчас же обратись к себе и поразмысли, каким образом ты заблуждаешься. Ибо, обратив внимание на это, ты быстро забудешь свой гнев, если прибавится еще и то соображение, что человек по принуждению; ибо что еще он мог сделать? или, если можешь, отними у него принуждение.
Казалось невозможным покинуть мир, пока я не произвел все, что я чувствовал призванным произвести, и поэтому я вынес это жалкое существование возбудимым телом, которое внезапная перемена может перевести из лучшего состояния в худшее. Теперь я должен выбрать Терпение своим проводником, и я сделал это. Божественный, ты смотришь в сокровенную душу мою, ты знаешь ее, ты знаешь, что в ней живет человеколюбие и желание делать добро.
«Что пожелаешь, когда пожелаешь, как пожелаешь». Лучше я произнесу эти три фразы от всего сердца на своем родном языке, чем овладею всеми языками в Европе.
Не провозглашай все, что ты знаешь, все, что ты знаешь, все, что ты имеешь, и все, что ты не можешь.
Как на частных заседаниях, так и на всеобщих присяжных вы должны быть уверены в том же самом судье, в одних и тех же присяжных, в одних и тех же свидетелях, в одном и том же вердикте. Насколько ты уверен, что умрешь, ты знаешь; как скоро умереть, ты не знаешь. Не измеряй свою жизнь самым длинным; которые должны были льстить ему. Ты не можешь назвать ни одного живого человека, даже самого больного, который, как ты уверен, умрет раньше тебя.
Все то, к чему ты желаешь прийти окольным путем, ты можешь получить сейчас, если не откажешь в этом себе.
Чтобы подчинить себе все вещи, нужно подчинить себя разуму; ты будешь управлять многими, если разум будет управлять тобой. Хотели бы вы быть коронованным монархом маленького мира? командовать собой.
И ты доставишь себе облегчение, если будешь делать каждое действие своей жизни, как если бы оно было последним.
Думай не столько о том, чего у тебя нет, сколько о том, что имеешь; но о вещах, которые имеешь, выбирай лучшее, а затем подумай, с каким усердием искали бы их, если бы у тебя их не было. В то же время, однако, остерегайся, чтобы ты, будучи так доволен ими, не приучил себя переоценивать их, чтобы не волноваться, если когда-нибудь ты не будешь иметь их.
Зачем ты копишь богатство, от которого должен отказаться Или, что еще хуже, остаться при нем? Зачем ты нагружаешь себя, когда собираешься летать, О, чувак! приказано умереть? Зачем ты строишь величественные комнаты на высоте, Ты, кто находится под землей, чтобы лежать? Ты сеешь и сажаешь, но плоды не должны увидеть, Увы, смерть! пожинает тебя.
Каждую минуту думай твердо, как римлянин и мужчина, чтобы делать то, что у тебя есть в руках, с совершенным и простым достоинством, с чувством привязанности, свободы и справедливости; и освободить себя от всех других мыслей. И ты доставишь себе облегчение, если будешь делать каждый поступок своей жизни, как последний, отложив всякую небрежность и страстное отвращение к велениям разума, и всякое лицемерие, и себялюбие, и недовольство той долей, которая было дано тебе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!