Цитата Пемы Чодрон

Со временем, когда мыслящий ум начнет успокаиваться [через практику медитации], мы начнем гораздо яснее видеть наши шаблоны и привычки. Иногда это может быть болезненным опытом. Я не могу переоценить важность принятия себя именно такими, какие мы есть прямо сейчас, а не такими, какими мы хотели бы быть или думаем, что должны быть. Развивая непредвзятую открытость к себе и ко всему, что возникает, к нашему удивлению и радости, мы обнаружим, что искренне приветствуем никогда не поддающееся проверке качество жизни, переживая его как друга, учителя и поддержку, а не больше как враг.
Я не могу переоценить важность принятия себя именно такими, какие мы есть прямо сейчас, а не такими, какими мы хотели бы быть или думаем, что должны быть.
Самоуважение часто принимают за высокомерие, хотя на самом деле все наоборот. Когда мы сможем беспристрастно признать все наши хорошие качества, а также наши недостатки, мы сможем начать ценить себя, как дорогого друга, и испытать комфортное внутреннее свечение уважения. Чтобы пройти путь к раскрытию своего полного потенциала, нам нужно стать самим себе любящим учителем и тренером. Побуждая себя стать лучше, мы развиваем истинное уважение к себе, и наша жизнь станет священной.
У нас есть страх перед самим собой. Это препятствие. Многих людей очень смущает переживание самой сокровенной сути нашего существования. Многие люди обращаются к чему-то, что, как они надеются, освободит их, не встречаясь с собой. Это невозможно. Мы не можем этого сделать. Мы должны быть честными с самими собой. Мы должны увидеть наши кишки, наши экскременты, наши самые нежелательные части. Мы должны их увидеть. По сути, это основа воинского искусства. Что бы там ни было, мы должны встретить это лицом к лицу, мы должны смотреть на это, изучать это, работать с этим и практиковать с этим медитацию.
Ум очень дикий. Человеческий опыт полон непредсказуемости и парадокса, радостей и горестей, успехов и неудач. Мы не можем избежать ни одного из этих переживаний на обширной территории нашего существования. Это часть того, что делает жизнь великой, и именно поэтому наш разум увлекает нас в такое безумное путешествие. Если мы сможем научиться с помощью медитации быть более открытыми и более восприимчивыми к дикой дуге нашего опыта, если мы сможем опираться на трудности жизни и движение нашего ума, мы сможем стать более спокойными и расслабленными среди всего, что приносит нам жизнь. .
Независимость и непокорность нашего отрочества дают нам еще одно качество, необходимое для нашей практики; настойчивость в том, чтобы мы сами узнали истину, не принимая ничье слово выше нашего собственного опыта.
Поскольку мы делаем себя глухими к обратной связи, потому что мы переоцениваем свои способности, потому что мы поглощены собой, мы в конечном итоге подвергаем себя не только неизбежным спотыканиям или трудностям жизни, но и катастрофическим, болезненным неудачам.
Я думаю, что более болезненным для меня является не вмешательство папарацци, а отсутствие вежливости, которое я нахожу более пугающим и гораздо более болезненным. Это отсутствие критического мышления. Это бесконечная язвительная, подлая манера, в которой мы говорим друг о друге, подходим друг к другу. Анонимность жестокости, наслаждение унижать людей. Бульварная эра, в которой мы находимся, — это культурное кладбище, и это болезненно для меня.
Предприниматели проводят огромное количество времени в наших собственных головах, размышляя, анализируя, мучаясь и зацикливаясь на каждой мелочи нашего бизнеса. Иногда нам нужно отдохнуть от самих себя. Медитация — это возможность дать мыслящему уму отдохнуть.
Практика медитации — это способ подружиться с самим собой. Достойны мы или недостойны, дело не в этом. Это выработка дружелюбного отношения к себе, принятие скрытых неврозов.
Медитация принимает нас такими, какие мы есть — и в наших истериках, и в наших вредных привычках, в нашей любви, обязательствах и счастье. Это позволяет нам иметь более гибкую идентичность, потому что мы учимся принимать себя и весь наш человеческий опыт с большей нежностью и открытостью. Мы учимся принимать настоящий момент с открытым сердцем. Каждый момент невероятно уникален и свеж, и когда мы погружаемся в этот момент, как это позволяет нам медитация, мы учимся по-настоящему пробовать эту нежную и таинственную жизнь, которую мы разделяем вместе.
Мы ответственны за то, что мы есть, и кем бы мы ни хотели быть, мы в силах сделать себя сами. Если то, чем мы являемся сейчас, было результатом наших собственных прошлых действий, из этого определенно следует, что все, чем мы хотим быть в будущем, может быть произведено нашими нынешними действиями; поэтому мы должны знать, как действовать.
Будучи интровертом, вы можете быть себе лучшим другом или злейшим врагом. Хорошая новость заключается в том, что нам обычно нравится наша собственная компания, и экстраверты часто завидуют этому качеству. Мы находим утешение в одиночестве и знаем, как себя успокоить. Даже наша готовность критически взглянуть на себя часто бывает полезной. Но мы можем зайти слишком далеко. Мы можем копить ответственность и игнорировать роль, которую играют другие. Мы можем пнуть себя, когда мы упали. Сколько раз вы чувствовали себя паршиво из-за чего-то только для того, чтобы злиться на себя за то, что вы чувствовали себя паршиво?
Я думаю, что мы все не уверены в себе, и нет ничего плохого в том, чтобы принять это. Но проблема возникает, когда мы пытаемся противостоять этой неуверенности, культивируя эту иллюзию контроля, и начинаем слишком серьезно относиться к себе и ко всему, что знаем.
Каждому из нас нужно время и пространство для воспоминаний, медитации и спокойствия... Слава Богу, что это так! На самом деле эта потребность говорит нам, что мы созданы не только для работы, но и для того, чтобы думать, размышлять или даже просто следовать своим умом и сердцем за сказкой, за историей, в которую можно погрузиться, в определенном смысле потерять себя, чтобы впоследствии обогатиться.
Здравый смысл, как проект сохранения себя как человека, поэтому должен ограничивать диапазон человеческого опыта. Чтобы сохранить доверие к признанию, мы должны оставаться узнаваемыми. Иными словами, здравомыслие становится насущной заботой, как только мы признаем важность признания. Когда мы определяем себя тем, что мы можем распознать, тем, что мы можем понять, а не, скажем, тем, что мы можем описать, мы постоянно находимся под угрозой со стороны того, что мы не хотим и/или не можем видеть. Нас тиранируют наши слепые пятна и все то, что мы считаем неприемлемым в себе.
Мое желание просто состоит в том, чтобы прожить свою жизнь настолько полно, насколько я могу. Я думаю, что и на работе, и на досуге мы должны быть так заняты. А в наше время это означает, что мы должны избавить себя от продуктов, которые нас просят купить, чтобы, в конечном счете, заменить себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!