Цитата Пемы Чодрон

Процесс выхода из тупика требует огромной смелости, потому что, по сути, мы полностью меняем свой способ восприятия реальности. — © Пема Чодрон
Процесс освобождения от застревания требует огромного мужества, потому что в основном мы полностью меняем свой способ восприятия реальности.
Диалог действительно направлен на то, чтобы проникнуть в весь мыслительный процесс и изменить то, как мыслительный процесс происходит коллективно. На самом деле мы не уделяли много внимания мышлению как процессу. Мы занимались мыслями, ставили, обращали внимание только на содержание, а не на процесс. Почему мысль требует внимания? Все требует внимания, на самом деле. Если бы мы запускали машины, не обращая на них внимания, они бы сломались. Наше мышление — это тоже процесс, и он требует внимания, иначе все пойдет не так.
Рационализация — это процесс не восприятия реальности, а попытки подогнать реальность под свои эмоции.
Я могу вынашивать идею в своей зоне комфорта, но чтобы воплотить ее в жизнь, нужна смелость.
Из-за того, как технологии меняются, становясь дешевле и удобнее для пользователя, становится проще снимать дешевые фильмы, сохраняя при этом качество.
Если у вас нет огромного эго, я думаю, требуется огромное количество храбрости, чтобы продолжать показывать себя, зная, что большую часть времени вас отвергнут.
Возможно. По сути, все, что происходит в нашей жизни, это наша вина и только наша. Многие люди проходят через те же трудности, что и мы, и реагируют совершенно по-разному. Мы искали самый простой выход: отдельную реальность.
Рационализация — это сокрытие, процесс придания своим эмоциям ложной идентичности, предоставления им ложных объяснений и оправданий — для того, чтобы скрыть свои мотивы не только от других, но прежде всего от самого себя. Цена рационализации — затруднение, искажение и, в конечном счете, разрушение познавательной способности. Рационализация — это процесс не восприятия реальности, а попытки подогнать реальность под свои эмоции.
В нашем обычном состоянии ума мы постоянно активируем процесс, который в буддийской терминологии известен как «бхава», что буквально означает «становление». В этом пространстве становления мы тонко наклоняемся вперед, в будущее, пытаясь обрести безопасность, основанную на ощущении, что мы можем держаться, мы можем попытаться удержать вещи от изменений.
То, как люди смотрят телевизор, меняется. Ландшафт телевидения меняется. Кино становится гораздо более замкнутым. Они как огороженный сад, где ты знаешь, что увидишь, и ожидаешь этого. Но в мире телевидения, поскольку оно эпизодическое, вы можете исследовать любую область, потому что у вас есть на это время. Вы можете рисковать, рассказывая истории, которые вы делаете.
Стать вампиром означает полностью изменить свою личность.
Мы должны признать, что создание фильмов — это бесконечный процесс случайного прогресса, частых неудач и неожиданных поворотов. Навигация по этому процессу требует выносливости, любопытства, открытости и творческого огня.
Мы все остаемся теми, кто мы есть. Но на пути к исцелению или освобождению мы должны делать то, что римляне называли agere contra: мы должны действовать вопреки нашим естественным побуждениям. Это требует четких решений. Поскольку это не происходит само по себе, это в некотором роде «неестественно» или «сверхъестественно». . . (мы) просто должны время от времени отрываться, и в процессе. . . делать ошибки.
Для меня Берлин — это столько же тщеславие, сколько и реальность. Почему? Потому что город всегда находится в процессе становления, а не бытия, и потому сильнее живет в воображении.
Моей первой целью было бы уменьшить возмущение в углеродном цикле. Это будет означать использование углеродно-нейтральных источников энергии и изменение наших методов ведения сельского хозяйства, чтобы они были менее разрушительными и загрязняющими окружающую среду. Я говорю здесь не столько о политике, сколько об изменении того, как работает наша инфраструктура. Вот почему я так увлечен изменением того, как мы строим города, потому что они представляют собой наиболее развитую форму физической инфраструктуры для проживания людей.
Некоторые люди беспокоятся о нашем дефиците федерального бюджета, но я, я беспокоюсь о нашем дефиците храбрости. Наша экономика, наше общество - мы просто проигрываем, потому что мы не воспитываем наших девочек, чтобы они были смелыми. Недостаток храбрости — вот почему женщины недопредставлены в STEM, в высших эшелонах власти, в залах заседаний, в Конгрессе и практически везде, куда ни глянь.
Ввиду важности филантропии в нашем обществе удивительно, что так мало внимания уделяется ей со стороны экономических или социальных теоретиков. Особенно в экономической теории этот предмет почти полностью игнорируется. Я думаю, это не потому, что экономисты считают человечество в основе своей эгоистичным, и даже не потому, что экономический человек должен действовать только в своих личных интересах; это скорее потому, что экономика выросла вокруг феномена обмена, и ее теоретическая структура в значительной степени опирается на этот процесс.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!