Цитата Пемы Чодрон

Если у вас есть гнев, и вы праведно разыгрываете его и обвиняете во всем других, на самом деле страдаете вы. Другие люди и окружающая среда тоже страдают, но вы страдаете больше, потому что вас сжирает изнутри ярость, заставляющая вас ненавидеть себя все больше и больше.
Знаете, я очень расстроен из-за этого, и мне очень, очень жаль тех людей в зале, черных, латиноамериканцев, белых — всех, кто принял на себя основной удар гнева, ненависти, ярости и как это произошло, и я обеспокоен тем, что больше ненависти, больше ярости и больше гнева проникает не только ко мне, но и к конфликту между черными и белыми.
Это музыкальная ярость, похожая на дорожную ярость, только более праведная. Когда вы впадаете в ярость на дорогах, крошечная часть вас знает, что вы ведете себя придурком, но когда вы впадаете в ярость в музыке, вы исполняете волю Бога, а Бог хочет, чтобы эти люди умерли.
Вот к чему приводит наша навязчивая идея двигаться быстро и экономить время. К дорожной ярости, воздушной ярости, шоппинговой ярости, ярости отношений, офисной ярости, ярости отпуска, ярости спортзала. Благодаря скорости мы живем в век ярости.
Люди, которые любят себя, не обижают других людей. Чем больше мы ненавидим себя, тем больше мы хотим, чтобы другие страдали.
Я лично не верю в кричащий активизм. Я не верю в моральное возмущение, потому что даже моральное возмущение — это гнев, а гнев — это гнев — он добавляет больше гнева в коллективное сознание, если мы понимаем, как работает сознание.
Чем больше вы пытаетесь избежать страданий, тем больше вы страдаете, потому что более мелкие и незначительные вещи начинают мучить вас пропорционально вашему страху быть раненым. Тот, кто делает больше всего, чтобы избежать страданий, в конечном итоге страдает больше всех.
То, как я страдаю после поражения, не для всех, потому что я страдаю. Я страдаю. Но те, кто меня знает, знают, что после этого я начинаю сильнее с большим голодом, большим желанием, потому что я не люблю проигрывать.
Но иногда стыд — более мощный двигатель, чем ярость. Как ярость, она обжигает; и, как ярость, она стремится поглотить свою собственную печь.
Как ревнивый человек, я страдаю четырежды: потому что я ревнив, потому что я виню себя за то, что я ревнив, потому что я боюсь, что моя ревность ранит другого, потому что я позволяю себе подвергаться банальностям: я страдаю от того, что исключенным, агрессивным, сумасшедшим и обычным.
Нельзя отрицать, что внимание к другим стоит и что наше счастье неразрывно связано со счастьем других. Нельзя отрицать, что если страдает общество, то страдаем и мы сами, и чем больше наши сердца и умы поражены недоброжелательностью, тем более несчастными мы становимся. Мы можем отвергнуть религию, идеологию, полученную мудрость, но мы не можем избежать потребности в любви и сострадании.
Мы страдаем, потому что чувствуем, что отдаем больше, чем получаем. Мы страдаем, потому что наша любовь остается неузнанной. Мы страдаем, потому что не можем навязывать свои правила.
Страдать с другим и за других; страдать за правду и справедливость; страдать от любви и для того, чтобы стать человеком, истинно любящим, — вот основные элементы человечества, и отказ от них уничтожил бы самого человека.
Когда вы обижаетесь, вы заставляете себя и других страдать так же сильно, как и когда вы обижаетесь. Кен Киз, Дж. Р. Чем больше вы зависите от внешних сил, тем больше они подчиняют вас.
Такие буддийские слова, как сострадание и пустота, не имеют большого значения до тех пор, пока мы не начнем культивировать врожденную способность просто быть рядом с болью, с открытым сердцем и готовностью не пытаться немедленно пустить землю под ноги. Например, если то, что мы чувствуем, — это гнев, мы обычно предполагаем, что есть только два способа относиться к нему. Одни виноваты другие. Переложить все это на кого-то другого; переложить всю вину на всех остальных. Другая альтернатива состоит в том, чтобы чувствовать вину за нашу ярость и винить себя.
Когда люди страдают, обычно страдают и их отношения. Период. И все мы страдаем, потому что, как говорит Будда, такова природа человека и желания того, что мы не всегда получаем.
Я немного эксперт по гневу, страдая от него всю мою юность, когда я был одновременно резким и шрифтом. Это, безусловно, самое жалкое состояние, но оно также чрезвычайно приятно, на самом деле — ярость кажется оправданной. И это отличная замена действиям. Почему вы хотите пожертвовать яростью, чтобы заняться долгим, трудным и тоскливым делом создания чего-то более терпимого?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!