Цитата AC Брэдли

Более того, страдания и бедствия исключительны. Они приходятся на видного человека. Они сами по себе какого-то поразительного вида. Они также, как правило, неожиданны и контрастируют с прежним счастьем или славой. Рассказ, например, о человеке, медленно изнуряемом болезнью, бедностью, мелкими заботами, низменными пороками, мелкими гонениями, каким бы жалким или ужасным он ни был, не был бы трагичен в шекспировском смысле.
В рассказе изображена также тревожная часть жизни героя, предшествующая и ведущая к его смерти; и мгновенной смерти, наступившей в результате «несчастного случая» среди процветания, было бы недостаточно для этого. По сути, это рассказ о страданиях и бедствиях, ведущих к смерти.
Шекспировскую трагедию в том виде, в каком она рассматривалась до сих пор, можно назвать историей исключительного бедствия, приведшего к смерти человека с высоким положением. Но это явно гораздо больше, и теперь мы должны рассмотреть это с другой стороны.
Таким образом, такие исключительные страдания и бедствия, затрагивающие героя и — теперь мы должны добавить — обычно простирающиеся далеко за его пределы, так что вся сцена становится сценой горя, являются существенным компонентом трагедии и главным источником трагедии. трагические эмоции и особенно жалость. Но пропорции этого ингредиента и направление, принимаемое трагической жалостью, будут, естественно, сильно различаться.
Предположим, вы устранили бы страдание, каким ужасным местом был бы мир! Я бы скорее исключил счастье. Мир был бы самым ужасным местом, потому что исчезло бы все, что исправляет тенденцию этого невыразимого маленького существа, человека, чувствовать себя сверхважным и чрезмерно довольным собой. Сейчас он достаточно плох, но он был бы совершенно невыносим, ​​если бы никогда не страдал.
Мы считаем смерть, нищету и горе нашими главными врагами; но эта смерть, которую некоторые считают самой ужасной из всех ужасных вещей, кто не знает, что другие называют ее единственной надежной гаванью от бурь и бурь жизни, верховным благом природы, единственной опорой свободы и общим и внезапное средство от всех зол?
В шекспировской трагедии главным источником конвульсии, производящей страдание и смерть, никогда не бывает добро: добро способствует этой конвульсии только своим трагическим смыслом с его противоположностью в одном и том же персонаже.
Художник обычно стремится — или привык — указывать мораль и украшать сказку. Сказка же, как правило, указывает на обратное. Две прямо противоположные морали, художественной и сказочной. Никогда не доверяйте художнику. Доверься сказке. Настоящая функция критика состоит в том, чтобы спасти сказку от создавшего ее художника.
«Длинная красная дорога» — это история об алкоголизме и дисфункции, а также трагическая история о человеке, который пытается напиться до смерти в индейской резервации в Дакоте. Это было написано для меня, так что это то, что я хотел бы сделать.
Что самое поразительное, так это то, что мир в целом добился значительного прогресса в борьбе с голодом, нищетой и болезнями. Я верю в Бога и вижу, что сотни миллионов людей спаслись от нищеты в таких местах, как Эфиопия, Бангладеш, Бразилия и Великобритания. Вот почему для меня имеет смысл, что это Бог движется в нашей истории.
Не ссорьтесь... со своим жребием в жизни. Не жалуйтесь на его непрекращающиеся заботы, на его мелочное окружение, на тяготы, которые вам приходится терпеть, на маленькие и грязные души, с которыми вам приходится жить и работать.
Бывало и такое, что ты мог быть знаком с человеком несколько лет, считая его диким зверем, и относился к нему с презрением. И вдруг наступал момент, когда какой-нибудь неудержимый порыв обнажал его душу, и ты видел в ней такое богатство, такую ​​чуткость и теплоту, такое живое сознание своего страдания и страдания других, что чаша весов падала. из ваших глаз, и сначала вы вряд ли сможете поверить в то, что видели и слышали. Бывает и обратное.
Здравый смысл человечества требует, чтобы закон не ограничивался наказанием за мелкие преступления маленьких людей. Она также должна дойти до людей, обладающих большой силой.
Сьюзан Стрейт находит тайное сердце Лос-Анджелеса в «Между небом и здесь» и с ловкостью рук, которой обладают только мастера, создает переулок, район, историю, столь же богатую и трагичную, как любая шекспировская сказка.
Когда человек находится в благодати Божией и свободен от смертного греха, то все, что он делает, пока в нем нет греха, доставляет славу Богу, а то, что не дает ему славы, имеет в себе некоторый, хотя и небольшой, грех. Не только молитва прославляет Бога, но и труд. Ковать на наковальне, пилить бревно, белить стену, гонять лошадей, подметать, чистить — все это доставляет Богу некоторую славу, если, находясь в Его благодати, вы делаете это как свой долг.
Неправда, что страдание облагораживает характер; счастье иногда делает это, но страдание по большей части делает людей мелочными и мстительными.
Не существует единственного лучшего вида смерти. Хорошая смерть — это та, которая «подходит» для этого человека. Это смерть, в которой рука пути умирания легко скользит в перчатку самого акта. Оно характерно, эго-синтонно. Она, смерть, подходит человеку. Это смерть, которую можно было бы выбрать, если бы действительно было возможно выбрать собственную смерть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!