Цитата Перси Биши Шелли

Представления того или иного народа или отдельного человека о Боге его народного поклонения могут быть выведены из их собственных действий и мнений, которые вызывают одобрение у их собратьев.
Истинно великие думают, во-первых, как им заслужить одобрение Бога, а во-вторых, одобрение собственной совести. Сделав это, они затем охотно примирятся с добрым мнением своих ближних. Но на самом деле мало что можно изменить. Их главная цель — заслужить одобрение своих собратьев; и после осуществления этого, одобрение Бога и их собственной совести может следовать, как они могут.
Большинство наших собратьев-подданных руководствуются либо предрассудком образования, либо почтением к суждению тех, кто, быть может, в глубине души не одобряет мнения, которые они усердно распространяют среди множества.
Обязанность придерживаться нейтрального поведения может быть выведена из обязательства, которое справедливость и гуманность возлагают на каждую нацию, в случаях, когда она свободна действовать, поддерживать в неприкосновенности отношения мира и дружбы по отношению к другим нациям. .
Глупость во всем мире одинакова. Представления и чувства глупого человека можно с уверенностью вывести из тех, которые господствуют в том кругу, которым этот человек окружен. Не так обстоит дело с теми, чьи мнения и чувства являются эманацией их собственной природы и способностей.
Свободный ум есть тот, который ничем не смущен и ничем не скован, который не привязывает свою лучшую часть к какому-либо особому способу бытия или поклонения и который ни в чем не ищет своего интереса, но всегда погружен в драгоценнейшую волю Божию. . . . Нет работы, которую могут выполнять мужчины и женщины, даже небольшой работы, которая не черпала бы из этого свою мощь и силу.
Различия в политических взглядах столь же неизбежны, сколь, возможно, в известном отношении они и необходимы; но чрезвычайно жаль, что предметы нельзя обсуждать с темпераментом, с одной стороны, или принимать решения без того, чтобы мотивы, которые привели к ним, были неправильно замешаны, с другой; и это сожаление граничит с огорчением, когда мы обнаруживаем, что способные люди, ревностные патриоты, имеющие в виду одни и те же общие цели и одни и те же искренние намерения преследовать их, не проявляют больше милосердия, определяя мнения и действия друг друга.
Доктрина, именуемая философской необходимостью, состоит просто в том, что, зная мотивы, присутствующие в уме индивидуума, а также учитывая его характер и наклонности, можно было бы безошибочно сделать вывод о том, как он будет действовать: если бы мы знали человека и зная все стимулы, действующие на него, мы могли бы предсказать его поведение с такой же уверенностью, с какой мы можем предсказать любое физическое событие.
В Малой группе человек может знать последствия своих действий для нескольких своих товарищей, и правила могут эффективно запрещать ему причинять им какой-либо вред и даже требовать, чтобы он помогал им определенным образом. В Великом обществе многие эффекты действий человека на различных товарищей должны быть ему неизвестны. Следовательно, это могут быть не специфические эффекты в конкретном случае, а только правила, определяющие запрещенные или требуемые виды действий, которые должны служить руководством для индивидуума.
Мужчины и женщины должны в значительной степени воспитываться в соответствии с мнениями и нравами того общества, в котором они живут. были, до века. Отсюда можно справедливо заключить, что, пока общество не будет иным образом устроено, нельзя многого ожидать от образования.
Пока есть какой-то предмет, который люди не могут свободно обсуждать, они робки по всем предметам.
Слова и жизнь христиан должны находиться в постоянном процессе преобразования записанным Словом их Бога. Это означает, что церковные традиции и частные богословские рассуждения никогда нельзя отождествлять со словом, которое говорит Бог, но их следует причислять к словам человеческим, которые Слово Божие должно преобразовать.
Греховные действия людей могут быть греховными либо из-за мотивов, которые их побуждают, либо из-за поставленных целей, либо из-за средств, с помощью которых они совершаются. Бог может согласиться с такими действиями, исходя из мотивов, целей и использования средств, которые в целом являются самыми святыми.
Я радуюсь воображению государства, которое, по крайней мере, может позволить себе быть справедливым ко всем людям и относиться к человеку с уважением, как к ближнему; которое даже не сочло бы его несовместимым со своим собственным покоем, если бы немногие жили в стороне от него, не вмешиваясь в него и не охватывая его, которые исполняли все обязанности ближних и ближних. Государство, приносящее такие плоды и позволяющее им опадать по мере их созревания, подготовило бы почву для еще более совершенного и славного государства, которое я также воображал, но еще нигде не видел.
Что является оплотом нашей собственной свободы и независимости? Это не наши хмурые стены, наши ощетинившиеся морские берега, наша армия и наш флот ... Мы полагаемся на любовь к свободе, которую Бог посеял в нас. Наша защита находится в духе, который ценит свободу как достояние всех людей во всех странах и повсюду. Уничтожьте этот дух, и вы посеете семена деспотизма у своих дверей... Вы утратили гений собственной независимости и стали достойными подданными первого поднявшегося среди вас коварного тирана.
Внутренняя и внешняя политика и действия страны должны исходить из тех же стандартов этики, честности и морали, которые характерны для отдельных граждан страны.
Нет общей доктрины, которая не могла бы поглотить нашу нравственность, если бы ее не сдерживала глубоко укоренившаяся привычка к прямому сочувствию с отдельными ближними.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!