Цитата Перси Уильямса Бриджмена

Я считаю особенно важным, чтобы у ученого была четко сформулированная и адекватная социальная философия, даже более важная, чем у среднего человека должна быть философия. Ибо есть определенные аспекты отношений между наукой и обществом, которые ученый может оценить лучше, чем кто-либо другой, и если он не будет настаивать на этом значении, никто другой этого не сделает, в результате чего отношение науки к обществу исказится, во вред всем.
Наука родилась как результат и следствие философии; она не может выжить без философской основы. Если погибнет философия, следующей погибнет наука.
Всякий великий ученый становится великим ученым благодаря внутреннему самоотречению, с которым он стоит перед истиной, говоря: «Не моя воля, но Твоя да будет». Что же тогда имеет в виду человек, говоря: наука вытесняет религию, когда в этом глубоком смысле сама наука вытекает из религии?
Между наукой и философией существует континуум. Как говорил (но не практиковал) Фихте, философия должна быть наукой о науках.
Мы подтверждаем нейтральность Науки... Наука не принадлежит ни к какой стране. ... Но если у Науки нет страны, ученый должен иметь в виду все, что может работать во славу своей страны. В каждом великом ученом находится великий патриот.
Настоящий ученый лучше познает природу благодаря своей более тонкой организации; он будет обонять, пробовать на вкус, видеть, слышать, чувствовать лучше, чем другие мужчины. Его опыт будет более глубоким и тонким. Мы учимся не путем вывода, дедукции и применения математики к философии, а посредством прямого общения и сочувствия. С наукой так же, как и с этикой: мы не можем познать истину с помощью изобретений и методов; Бэконианец так же фальшив, как и любой другой, и при всей помощи машин и искусств самый ученый все равно будет самым здоровым и дружелюбным человеком и будет обладать более совершенной индийской мудростью.
Я не думаю, что есть интересная граница между философией и наукой. Наука полностью подчиняется философии. В науке существуют философские допущения, и от этого никуда не деться.
Мне нечего бояться серьезных социальных исследований науки, и я надеюсь, что моя философия поможет прогрессивной политике в области науки, показав, что самые современные взгляды на науку невежественны и регрессивны, даже если они сопровождаются левой риторикой.
Поскольку наука все больше и больше подвергается серьезному злоупотреблению, а также использованию на благо человека, ученый также стал обязанностью осознавать социальные отношения и применения своего предмета и оказывать свое влияние в таком направлении, которое приведет к результату. в лучших приложениях результатов в своей и смежных областях. Таким образом, он должен помогать в просвещении публики в широком смысле, а это означает прежде всего самообразование не только в науке, но и в отношении великих проблем, стоящих сегодня перед человечеством.
Неужели вы не понимаете, что романтизм враг науки не больше, чем мистицизм? На самом деле романтизм и наука хороши друг для друга. Ученый делает романтика честным, а романтик делает ученого человеком.
Общество, по крайней мере цивилизованное общество, никогда не готово поверить во что-либо в ущерб тем, кто одновременно богат и обаятелен. Он инстинктивно чувствует, что манеры важнее нравственности, и, по его мнению, высшая респектабельность имеет гораздо меньшую ценность, чем наличие хорошего повара.
Теперь следует спросить, можем ли мы понять, почему кометы означают смерть магнатов и грядущие войны, ибо так говорят философы. Причина неясна, так как в стране, где живет бедняк, пар поднимается не больше, чем там, где живет богатый человек, будь он королем или кем-то еще. Кроме того, очевидно, что комета имеет естественную причину, не зависящую ни от чего другого; так что кажется, что это не имеет никакого отношения ни к чьей-то смерти, ни к войне. Ибо если говорят, что оно относится к войне или чьей-то смерти, то оно относится либо к причине, либо к следствию, либо к знаку. Де Кометис
Я был ученым более 40 лет, учился в Кембридже и Гарварде. Я проводил исследования и преподавал в Кембриджском университете, был научным сотрудником Королевского общества, и у меня более 80 публикаций в рецензируемых журналах. Я решительно за науку.
Наука тесно интегрирована со всей социальной структурой и культурной традицией. Они взаимно поддерживают друг друга — только в определенных типах общества наука может процветать, и, наоборот, без непрерывного и здорового развития и применения науки такое общество не может нормально функционировать.
Указывая таким образом на некоторые аспекты, в которых философия больше похожа на литературу, чем на науку, я, конечно, не имею в виду, что для философии было бы хорошо, если бы она перестала стремиться к научной строгости.
Важность нашей свободы делать что-то конкретное не имеет ничего общего с вопросом о том, воспользуемся ли мы или большинство когда-либо этой конкретной возможностью. Предоставить не больше свободы, чем все могут осуществить, значило бы полностью неверно понять ее функцию. Свобода, которой воспользуется только один человек из миллиона, может быть важнее для общества и выгоднее для большинства, чем любая свобода, которой пользуемся все мы.
У самых «примитивных» людей в мире мало имущества, но они не бедны. Бедность — это не определенное небольшое количество благ и не просто отношение между средствами и целями; прежде всего это отношения между людьми. Бедность - это социальный статус. Таким образом, это изобретение цивилизации. Оно выросло вместе с цивилизацией, одновременно как оскорбительное различие между классами и, что более важно, как подчиненное отношение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!