Цитата Пио из Пьетрельчины

Тот, кто не медитирует, действует как тот, кто никогда не смотрит в зеркало и поэтому не заботится о том, чтобы привести себя в порядок, так как он может быть грязным, не подозревая об этом. Человек, который медитирует и обращает свои мысли к Богу, являющемуся зеркалом души, ищет познания своих недостатков и старается исправить их, умеряет себя в своих порывах и приводит в порядок свою совесть.
Человек в гармонии со своим Творцом возвышен, и действие его созидательно; точно так же, как только он отделяет себя от Бога и действует один, он не перестает быть могущественным, так как это привилегия его природы, но его действия негативны и ведут только к разрушению.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Человек таков, какова его жизнь. Поэтому, если он ничего не меняет в себе, если он не меняет коренным образом свою жизнь, если он не работает над собой, он жалко тратит свое время.
Если художник не бросается, не задумываясь, в свою работу, как Кертис бросается в зияющую бездну, как солдат бросается во вражеские окопы, и если, попав в эту воронку, он не работает, как шахтер на в кого упали стены его галереи; если он созерцает трудности вместо того, чтобы преодолевать их одну за другой... он просто наблюдает самоубийство собственного таланта.
В Соединенных Штатах человек не чувствует себя оторванным от центра творения и подвешенным между враждебными силами. Он построил свой собственный мир, и он построен по его собственному образу: это его зеркало. Но теперь он не может узнать себя ни в своих нечеловеческих объектах, ни в своих собратьях.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Человек, оказавшийся среди других, раздражается, потому что не знает, почему он не один из других. В постели рядом с любимой девушкой он забывает, что не знает, почему он сам, а не тело, к которому прикасается. Сам того не зная, он страдает от ментальной тьмы, которая не дает ему кричать, что он сам - девушка, которая забывает о его присутствии, содрогаясь в его объятиях.
Какая крошечная часть жизни человека - его поступки и его слова! Его настоящая жизнь протекает в его голове и не известна никому, кроме него самого. Целыми днями крутится мельница его мозга, и его мысли, а не мысли о других вещах, составляют его историю. Это его жизнь, и они не написаны. Ежедневно получится целая книга из 80 000 слов — 365 книг в год. Биографии — это всего лишь одежда и пуговицы человека, биографию самого человека написать невозможно.
Когда оскверненный человек рождается свыше, его привычки меняются, его мысли очищаются, его взгляды возрождаются и возвышаются, его деятельность приводится в полный порядок, и все в нем, что было грязным, выродившимся или нечестивым, омывается и очищается.
То, что моралисты называют тайнами человеческого сердца, есть исключительно обманчивые мысли, спонтанные импульсы самоуважения. Внезапные перемены в характере, о которых так много говорилось, являются инстинктивными расчетами на удовлетворение наших собственных удовольствий. Увидев себя теперь в прекрасном платье, в новых перчатках и туфлях, Эжен де Растиньяк забыл о своей благородной решимости. Юность, когда она склоняется к злу, не осмеливается смотреться в зеркало совести; зрелость уже увидела себя там. В этом вся разница между двумя фазами жизни.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
Консультанты по вопросам жестокого обращения говорят о жестоком клиенте: «Когда он утром смотрит на себя и видит свое грязное лицо, он принимается мыть зеркало.
К чему нам слышать, что о человеке говорят, что он сбросил ярмо, что он не верит, что есть Бог, который наблюдает за его действиями, что он считает себя единственным хозяином своего поведения и что он не намерен отчитываться об этом никому, кроме самого себя?
Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически во всей его полноте, как он есть сам по себе: он получает его в соответствии со своими способностями получателя. Хлеб жизни (ср. Ин. 6, 35) дает Себя в любви Своей всем просящим, но не всем одинаково; ибо Он более полно отдает Себя тем, кто совершил великие дела праведности, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. Он отдает Себя каждому человеку в соответствии с его духовной способностью принять Его.
Только в своем максимуме индивид превосходит все свои производные элементы и становится чисто самим собой. И большинство людей никогда не доберутся туда. В своей чистой индивидуальности человек превосходит своих отца и мать и совершенно неизвестен им.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!