Цитата Пита Макклоски

Мы были защитниками окружающей среды теории Тедди Рузвельта. Мы верили в отделение церкви от государства. Мы верили в независимость Верховного суда, не подчиняющегося политикам.
Нет никаких сомнений в том, что христианские правые легли спать с более консервативными элементами Республиканской партии. И когда дело доходит до отделения церкви от государства, их цели совпадают. Я всегда верил в отделение церкви от государства.
Отделение церкви от государства есть источник силы, но совесть нашего народа не призывает к разделению между государственными людьми и верой в Высшее Существо.
В деле «Стоун против Грэма» Верховный суд постановил, что в условиях «разделения церкви и государства» учащемуся в школе противозаконно даже видеть копию Десяти заповедей.
В конечном итоге суд движется к доктрине «разделения кампании и государства». Эта доктрина, как и отделение церкви от государства или разделение военной и гражданской власти, не прописана явно в Конституции, но естественным образом вытекает из ее структуры и приверженности свободе и демократии.
Решение Верховного суда от 1947 года, которое установило разделительную стену между церковью и государством, «подтолкнуло к стерилизации чего-либо в американской общественной жизни от религии».
Отделение церкви от государства должно было защитить церковь от государства; государство, объявляющее религию запретной в общественной жизни, есть государство, провозглашающее себя верховенством над всеми религиозными ценностями.
Тедди Рузвельт до сих пор является героем среди защитников окружающей среды за свою политику защиты окружающей среды.
Сегодня разделение церкви и государства в Америке используется, чтобы заставить церковь замолчать. Когда христиане высказываются по вопросам, гуманистическое государство и средства массовой информации кричат ​​о том, что христианам и всем религиям запрещено говорить, поскольку существует разделение церкви и государства.
Представление о том, что Верховный суд выносит постановление и автоматически подчиняет ему две другие ветви, бросает вызов всему, что существует о трех равноправных ветвях власти. Верховный суд не является высшей ветвью власти. И ради бога, это не Высшее Существо. Это Верховный суд.
Я верил тому, что мой отец учил меня отделению церкви от государства, поэтому, когда я был президентом, я никогда не приглашал Билли Грэма на службы в Белый дом, потому что считал это неуместным. Он был немного ранен, пока я не объяснил ему это.
Джек во что-то верил — он верил в белых ведьм и в сани, запряженные волками, и в мир, затененный деревьями. Он считал, что в лесу есть вещи получше. Он верил в ледяные дворцы и подходящие сердца. Хейзел тоже. Хейзел верила в лесников, в волшебные башмаки, в лебединые шкуры и в легкое волшебство компаса. Она считала, что, поскольку кто-то нуждается в спасении, их можно спасти. Она верила в эти вещи, но не больше. И именно поэтому она должна была спасти Джека, даже если он мог не услышать то, что она хотела ему сказать.
Как известно, отделение церкви от государства обсуждению и изменению не подлежит. Согласно нашей Конституции ни одна церковь или религия не может поддерживаться правительством США. Мы поддерживаем свободу вероисповедания, чтобы американец мог либо поклоняться в церкви по своему выбору, либо вообще не ходить в церковь.
Что ж, это [эволюция] - это теория, это только научная теория, и в последние годы она подвергалась сомнению в мире науки, и научное сообщество еще не считает ее столь непогрешимой, как считалось когда-то. Но если бы ее преподавали в школах, то я думаю, что следовало бы преподавать и библейскую теорию творения, которая является не теорией, а библейской историей творения.
Современный спор о церкви и государстве на самом деле не о том, должна ли существовать стена, разделяющая церковь и государство, или нет... Настоящий вопрос заключается в том, что означает «разделение»?
Я бы хотел, чтобы в Америке (чтобы) мы были так же озабочены отделением от церкви и греха, как и отделением церкви от государства. Церковь и грех - чудовищная проблема.
Между восхвалением и преследованием, попустительством и осуждением я мог бы, по понятным причинам, прийти в замешательство, особенно в отношении этики, иногда проявляемой стойкими защитниками христианства. Но в одном я уверен: я уверен, что я боролся не только за то, что искренне считал правильным, но и за самый истинный вид религиозной свободы, подразумеваемый Первой поправкой к полному отделению церкви от государства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!