Цитата Пита Питерсоона Хейна

Истинная мудрость знает, что в качестве компромисса она должна содержать какую-то ерунду, чтобы дураки не сочли ее мудрой. — © Пит Питерсзон Хейн
Истинная мудрость знает, что в качестве компромисса она должна содержать какую-то бессмыслицу, иначе глупцы не сочтут ее мудрой.
Мы мудрые. Не завидуй нам — Мы, слишком мудрые, чтобы приблизиться к огню, Чтобы не обжечься; Мы, слишком мудрые, чтобы любить Чтобы любовь не исчезла и нам не стало больно. Мы мудрые. Не завидуй нашей мудрости нашей — Мы, слишком мудрые, чтобы жить, Чтоб нам не умереть.
Чтобы оценить бессмыслицу, вы должны сначала обрести мудрость, а затем пойти на компромисс между ними; только тогда дурак поймет тебя и будет считать себя мудрым.
Катон утверждал, что мудрецы больше выигрывают от дураков, чем дураки от мудрецов; ибо мудрецы избегали ошибок глупцов, а глупцы не подражали хорошим примерам мудрецов.
Мудрецы получают больше пользы от дураков, чем глупцы от мудрецов; ибо мудрецы избегают ошибок глупцов, а глупцы не подражают успехам мудрецов.
Мудрая цитата может изменить только мудрого человека! Поэтому мудрые изречения для мудрецов, а не для глупцов! Подсолнухи обращаются лицом к солнцу, дураки — к тьме!
Мудрость нельзя передать. Мудрость, которую пытается передать мудрец, всегда звучит как глупость для кого-то другого... Можно передать знание, но не мудрость. Его можно найти, прожить им, творить чудеса через него, но нельзя передать и научить этому». - Герман Гессе, Сиддхартха "Мы не получаем мудрости; мы должны открыть ее для себя после путешествия, которое никто не может взять за нас или от которого никто не избавит нас.
Но если мысль должна стать достоянием многих, а не привилегией немногих, мы должны покончить со страхом. Людей удерживает страх — страх, как бы лелеемые ими верования не оказались заблуждением, страх, как бы институты, которыми они живут, не окажутся вредными, страх, как бы они сами не оказались менее достойными уважения, чем они предполагали.
Мы находим, что в настоящее время человеческий род политически разделен на одного мудреца, девять плутов и девяносто дураков из каждой сотни. То есть оптимистичным наблюдателем. Девять мошенников собираются под знаменами самых мошеннических из них и становятся политиками; мудрец выделяется, потому что знает, что его безнадежно меньше, и посвящает себя поэзии, математике или философии; в то время как девяносто дураков бредут под знаменами девяти злодеев, согласно воображению, в лабиринты интриг, злобы и войны.
Философ любит мудрость, а не знание, которое при всех его великих применениях в конечном счете страдает от калечащего эффекта эфемерности. Все знания преходящи, связаны с окружающим миром и подвержены изменениям по мере изменения мира, тогда как мудрость, истинная мудрость вечна, неизменна. Чтобы быть философом, нужно любить мудрость ради нее самой, принимать ее постоянную значимость и в то же время ее вечную неуместность. Участь мудрых — понимать ход истории и, тем не менее, никогда не формировать его.
Когда происходит какой-либо прорыв, настоящий прорыв, вы можете вернуться и найти период времени, когда консенсусом было: «Ну, это ерунда!» так что это означает, что настоящий творческий исследователь должен быть уверен в бессмыслице.
Когда происходит какой-либо прорыв, настоящий прорыв, вы можете вернуться и найти период времени, когда консенсус был «ну, это ерунда!», а это означает, что настоящий творческий исследователь должен доверять ерунде.
Некоторой мудрости ты должен научиться у того, кто мудр.
Некоторой мудрости вы должны научиться у того, кто мудр
Бог с самого начала предполагал, что мудрецы мира сочтут христиан глупцами... и Он не разочаровался... Если я и принес какое-то послание сегодня, то оно таково: Имейте мужество допустить, чтобы ваша мудрость считалась глупостью. глупость. Будьте юродивы для Христа. И имейте мужество терпеть презрение изощренного мира.
Мудрый человек ничего не знает, если он не может извлечь пользу из своей мудрости. Мудрость нужно не только приобретать, но и использовать.
Много сказано о мудрости старости. Я допускаю, что старость мудра сама по себе, но не мудра для общества. Он мудр, отказываясь от новых предприятий, ибо у него нет ни сил, ни времени для их выполнения; мудр в уклонении от трудностей, ибо не в силах их преодолеть; мудр в избегании опасности, ибо ему не хватает способности к готовым и быстрым действиям, с помощью которых опасности парируются и превращаются в преимущества. Но это не мудрость для человечества в целом, которое должно предпринимать новые предприятия, встречать опасности и преодолевать трудности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!