Цитата Пита Хегсета

Военные развертывания никогда не доставляли удовольствия, но последствия действий, общий характер жертв и благородство дела воодушевляют. Чтобы было ясно, я не говорю об убийстве и смерти; скорее, чувство цели, которое пронизывает каждое действие, реакцию и результат.
В отличие от мести, которая является естественной, автоматической реакцией на проступок и которую в силу необратимости процесса действия можно ожидать и даже рассчитать, акт прощения никогда нельзя предсказать; это единственная реакция, которая действует неожиданным образом и поэтому сохраняет, хотя и является реакцией, что-то от первоначального характера действия.
Если мы приносим жертвы, делая добро или зло, это не меняет конечной ценности наших действий; даже если мы рискуем своей жизнью ради дела, как это делают мученики ради нашей церкви: это жертва нашему стремлению к власти или с целью сохранения нашего чувства силы.
Постарайтесь помнить, что каждое действие, которое вы совершаете в жизни, будет иметь последствия и реакцию для других людей, и то же самое и в социальных сетях.
За большинство наших действий приходится платить. На каждое действие есть противодействие.
Каждое благородное действие эгоистично. Некоторые эгоистичные действия благороднее других. Но все они эгоисты. И в любом случае не может быть чисто благородного поступка. Даже благородство великих философских замыслов Бога ограничено его тщеславием.
Самая жестокая форма смерти, я не сомневаюсь, это не физическая смерть. Скорее это та публичная смерть, которая происходит от убийства идей о Боге.
Как в природе, так и в политике: каждое действие имеет противодействие.
Действие и противодействие равны и противоположны и выражаются одновременно. Последовательно они повторяются в обратном порядке, реакция становится действием, а действие реакцией.
Даже если это не сработает, в прямом действии есть что-то здоровое и бодрящее.
Универсальный закон кармы... это закон действия и противодействия, причины и следствия, сеяния и жатвы. В ходе естественной праведности человек своими мыслями и действиями становится вершителем своей судьбы.
Таким образом, главный вопрос не в том, какие люди стали причиной смерти Иисуса, а в том, что смерть Иисуса принесла людям — включая иудеев, мусульман, буддистов, индуистов и нерелигиозных секуляристов — и всем людям повсюду? и готово, самый важный вопрос: почему? Почему Христос пострадал и умер? Не почему в смысле причины, а почему в смысле цели?
Когда люди говорят о кибероружии, цифровом оружии, они на самом деле имеют в виду вредоносную программу, используемую в военных целях. Кибероружием может быть что-то такое же простое, как старый вирус 1995 года, который все еще эффективен, если вы используете его для этой цели.
Не каждое действие требует военных действий. По сути дела, военные действия для нас — самое последнее средство.
Это плохо? Отстраненность в том смысле, что я не могу ходить на каждую вечеринку, показывать свое лицо, разговаривать с прессой и рассказывать им, что на мне надето в ванную или где я ем. Я бы предпочел видеть в этом цель.
У скончавшегося пациента причина смерти, очевидно, была чем-то, чего не было обнаружено у выздоровевшего пациента; это то, что мы должны определить, и тогда мы можем воздействовать на явления или точно распознавать и предвидеть их. Но не по статистике мы добьемся этого; статистика никогда ничему не научила и никогда не может ничему научить о природе явления.
Говорите ли вы о Шекспире или, знаете ли, если вы посмотрите на греческие трагедии. Я имею в виду, что каждый драматург, каждый автор песен, каждый художник, который когда-либо сел и был побужден создать что-то, жил в определенном контексте. Политический момент, который чаще всего отражается в их работе. Даже если вы, знаете ли, своего рода поэт-натуралист.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!