Цитата Питера Абеляра
Наше искупление через страдания Христа есть та более глубокая любовь внутри нас, которая не только освобождает нас от рабства греху, но и обеспечивает нам истинную свободу детей Божьих, чтобы мы могли все делать из любви, а не из страха - любви к Тому, Который явил нам такую милость, большей которой не сыскать.
Связанные цитаты
Всякий раз, когда мы думаем о Христе, мы должны помнить о любви, которая побудила Его даровать нам столько милостей и милостей, а также о великой любви, которую Бог проявил, дав нам во Христе залог Своей любви; ибо любовь требует любви в ответ. Постараемся всегда держать это перед глазами и возбудить в себе любовь к Нему.
В каждом из нас существует образ Божий, каким бы изуродованным и испорченным грехом он ни был в настоящее время. Бог может восстановить этот образ через благодать, когда мы сообразуемся со Христом. Подобно тому, как фигура Давида была скрыта внутри мрамора, различимая только глазом ее создателя, так и образ Божий (хотя и запятнанный грехом) находится внутри нас, видимых и познаваемых Самим Богом. Тем не менее, Бог любит нас, пока мы еще грешники. Ему не нужно ждать, пока мы перестанем грешить. Принятие Его любви — это важный шаг на пути, ведущем к нашему освобождению от тирании греха.
Что оставил Крест в каждом из нас? Видите ли, это дает нам сокровище, которое никто другой не может дать: уверенность в верной любви, которую имеет к нам Бог. Любовь настолько велика, что она входит в наш грех и прощает его, входит в наше страдание и дает нам силу вынести его. Это любовь, которая входит в смерть, чтобы победить ее и спасти нас.
Доверие Божьей благодати означает доверие Божьей любви к нам, а не нашей любви к Богу. [...] Поэтому наши молитвы должны состоять в основном из того, чтобы пробудить в нас осознание любви Бога к нам, а не пытаться пробудить в Боге осознание нашей любви к нему, как священники Ваала на горе Кармил (1 Царств 18: 26-29) .
Страдание приглашает нас передать наши обиды в более крупные руки. Во Христе мы видим, как Бог страдает – за нас. И призывает нас разделить страдающую любовь Бога к страдающему миру. Маленькие и даже непреодолимые боли нашей жизни тесно связаны с большими страданиями Христа. Наши ежедневные печали основаны на большей печали и, следовательно, на большей надежде.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Романтическая любовь слепа ко всему, кроме того, что приятно и прекрасно, но любовь Христова видит нас с ужасающей ясностью и видит нас целыми. Любовь Христова так желает нашей радости, что безжалостна ко всему в нас, что умаляет нашу радость. Худший приговор, который может вынести Любовь, состоит в том, что мы видим страдания, которые Любовь претерпела ради нас, и это также является нашим оправданием. Справедливость и милосердие судьи в конечном счете едины.
Бог, который наказывает наше неверие, наши пороки, малое уважение к нашему достоинству и гражданским добродетелям. Мы терпим порок, мы делаем себя его сообщниками, иногда мы приветствуем его, и это справедливо, очень справедливо, что мы страдаем от последствий, что наши дети страдают от них. Это Бог свободы ... который обязывает нас любить ее, утяжеляя для нас ярмо, - Бог милосердия, справедливости, Который, наказывая нас, улучшает нас и дарует процветание только тому, кто заслужил его через его усилия. Школа страданий закаляет, арена борьбы укрепляет душу.
Бог снова и снова напоминает нам, что отношения между Ним и нами навечно фиксированы. Это точки встречи, где Бог конкретно заявляет нам, что долг уплачен, бухгалтерская книга убрана и что все, в чем мы нуждаемся, во Христе у нас уже есть. Это переубеждение производит смирение, потому что мы понимаем, что наши потребности удовлетворены. Нам больше не нужно беспокоиться о себе. Это, в свою очередь, освобождает нас от того, чтобы перестать искать то, что, как мы думаем, нам нужно, и освобождает нас любить наших ближних, ища то, что им нужно.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Быть христианином — это не просто подчиняться приказам, но значит быть во Христе, думать, как Он, поступать, как Он, любить, как Он; это значит позволить Ему овладеть нашей жизнью и изменить ее, преобразить и освободить от тьмы зла и греха. ... Покажем радость быть детьми Божьими, свободу, которую дает нам жизнь во Христе, которая есть истинная свобода, свобода, которая спасает нас от рабства зла, греха и смерти!
Бог использует страдание, чтобы очистить нашу жизнь от греха, укрепить нашу преданность Ему, заставить нас полагаться на благодать, связать нас с другими верующими, произвести проницательность, воспитать чувствительность, дисциплинировать наш разум, мудро проводить свое время, расширять нашу надежду, причинять нас лучше познать Христа, заставит нас стремиться к истине, приведет нас к покаянию в грехах, научит нас благодарить во время скорби, умножит веру и укрепит характер.
Иисус хотел показать нам свое сердце как сердце, которое любило так глубоко. По этой причине у нас сегодня это воспоминание, особенно любви Божией. Бог возлюбил нас, Он возлюбил нас такой великой любовью. Я думаю о том, что сказал нам святой Игнатий... Он указал на два критерия любви. Первая: любовь ярче выражается в действиях, чем в словах. Второе: больше любви в том, чтобы давать, чем в том, чтобы получать.
В нашем мирском восприятии Иисуса мы склонны принимать доброту Его любви («ободрись»), но не дисциплину Его любви («и впредь не греши»). Но со всей полнотой его любви или зрелости во Христе мы начинаем полагаться на него как на руководство там, где мы предпочли бы, чтобы он шел рядом с нами, а не позади нас.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Истина в том, что Бог создал нас, чтобы иметь с нами отношения. Он хочет любить нас и заботиться о нас, и Он хочет, чтобы мы любили Его. Вот где должно начаться наше хождение со Христом.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ