Цитата Питера Адамсона

В каком-то смысле самое важное в душе то, что это своего рода принцип, который является посредником между универсальным интеллектом и материальным миром. — © Питер Адамсон
В каком-то смысле самое важное в душе то, что это своего рода принцип, который является посредником между универсальным интеллектом и материальным миром.
Кто вы есть на самом деле, это нематериальная душа, а тело — это внешняя вещь, которая является своего рода инкрустация вашей души. Так что это имеет важное значение для этики Плотина, потому что его этика в основном направлена ​​на то, чтобы побудить нас отвернуться от тела и обратиться к этим высшим принципам, то есть к универсальной душе, универсальному интеллекту и, в конечном счете, к Единому.
Часто говорят о системе Плотина. Причина, по которой они это делают, заключается в том, что Плотин постулировал своего рода ряд или цепочку принципов, поэтому наверху находится то, что он назвал Единым. Ниже Единого находится то, что он называл Интеллектом. Ниже Разума находится Душа, а следствием души является физический мир, в котором мы на самом деле живем.
Предполагая, что интеллект существует, мы явно не являемся этим универсальным интеллектом, иначе мы бы его знали. Итак, это одна из функций души.
У каждого из нас есть интеллект, но есть универсальный интеллект, который, так сказать, одинаков для всех. И этот единый разум схватывает платонические формы.
Слово Атман (Душа) означает «дыхание жизни». Атман — это принцип жизни человека, Душа, пронизывающая его существо, его дыхание, его интеллект и превосходящая их. Атман — это то, что остается, когда уничтожается все, что не является «я». Это нерожденный и бессмертный элемент в человеке, который не следует путать с телом, умом или интеллектом.
Агностицизм, по сути, не вероучение, а метод, суть которого заключается в неукоснительном применении единого принципа. ... Положительно можно выразить принцип: в вопросах интеллекта следуй своему разуму, насколько он может тебя вести, не принимая во внимание никаких других соображений. И отрицательно: в вопросах интеллекта не претендуйте на достоверность выводов, которые не доказаны или не доказуемы.
Быть преуспевающим не значит быть выше других и не должно создавать барьера между людьми. Богатство не для того, чтобы обеспечить процветающим ни малейшего внимания. Единственными различиями, которые следует признать, являются различия души, твердого принципа, неподкупной честности, полезности, развитого интеллекта, верности в поисках истины.
Ибо творение есть не изменение, а зависимость тварного существования от принципа, из которого оно установлено, и, таким образом, относится к роду отношения; откуда ничто не запрещает ему быть в сотворенном, как в субъекте. Таким образом, творение называется своего рода изменением, согласно способу понимания, поскольку наш разум принимает одно и то же как несуществующее до и после существующее.
То, что делает душа, — это своего рода блуждание по формам, и поэтому наш опыт мышления обычно не является таким чистым интуитивным прозрением, которое получает интеллект, и этот интеллект должен быть прав, потому что он всегда идентичен своим объектам, он всегда так же, как и формы, о которых он думает.
Я думаю, что в эссеистах важно то, что в эссе, в отличие от большого количества личных писем, которые находят путь к общественному вниманию, так это то, что материал действительно должен быть представлен в обработанном виде.
Я согласен с тем, что наука — это лучший способ понять мир природы, и поэтому у нас есть основания верить тому, что лучшая наука говорит нам об объектах этого мира и отношениях между ними. Но это не означает, что мир природы — единственное, о чем мы можем иметь истинные убеждения. Статус материальных объектов как вещей, которые являются «реальными», зависит от их физических свойств, таких как вес, плотность и пространственно-временное положение. Для того чтобы быть реальными, таким вещам не требуется, помимо этих свойств, еще какого-то метафизического существования.
В Шавасане или в медитации свет глаз направляется к лотосу сердца, так что место разума головы соприкасается с местонахождением разума сердца, которое называется умом. Так человек переходит от индивидуального состояния сознания к универсальному состоянию сознания. Это слияние интеллекта мозга с интеллектом души.
Во взглядах Плотина на материю есть более сильный и более противоречивый элемент, который заключается в том, что он фактически отождествляет ее со злом или, по крайней мере, с принципом зла, и причина этого в том, что он думает, что Единое, высшее принципа, также можно считать Добром, и это довольно удивительно, потому что у него есть эта негативная теология, которая не позволяет нам ничего сказать о Едином. Но он считает, что это можно рассматривать как принцип добра, а также единства, и что, если подумать, добро и единство как бы идут рука об руку.
Я люблю границы. Август – это граница между летом и осенью; это самый прекрасный месяц, который я знаю. Сумерки — это граница между днем ​​и ночью, а берег — это граница между морем и сушей. Граница тоски: когда оба влюбились, но еще ничего не сказали. Граница должна быть в пути. Это путь, который является самым важным.
Область, принадлежащая чистому интеллекту, стеснена: воображение старается расширить свои территории, дать ему место. Она пересекает границы, ища новые земли, в которые она может направить своего усердного брата. Воображение — это свет, освобождающий от тьмы глаза понимания. Новалис говорит: «Воображение — это материал интеллекта», то есть материал, на котором работает интеллект.
Мне не кажется бесспорным, что в душе человека есть природа и порядок, пребывающие в ней столь же постоянные и универсальные, как и в материальном мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!