Цитата Питера Адамсона

Плотин считал, что весь мир имеет единую душу. Он также считал, что каждое животное, растение и, конечно же, человек имеют индивидуальную душу. — © Питер Адамсон
Плотин считал, что весь мир имеет единую душу. Он также считал, что каждое животное, растение и, конечно же, человек имеют индивидуальную душу.
На самом деле Плотин думал не только о том, что душа вообще вечна, так что у вас всегда есть душа, но он думал, что душа каждого человека вечна.
Часто говорят о системе Плотина. Причина, по которой они это делают, заключается в том, что Плотин постулировал своего рода ряд или цепочку принципов, поэтому наверху находится то, что он назвал Единым. Ниже Единого находится то, что он называл Интеллектом. Ниже Разума находится Душа, а следствием души является физический мир, в котором мы на самом деле живем.
Когда я ухожу в душу и страну души, и я соединяюсь со своей душой и своим эго, и моя жизнь окрашена моей душой, люди могут определить по своему эго то, кем они себя считают. Душа, которая является тем, кто они есть на самом деле, если они выбирают эту передачу в душу, тогда вы живете в океане любви.
Я не думаю, что постоянство индивидуальной человеческой души является неотъемлемой частью религиозной мысли.
Как человеческий голос и инструмент сливаются в единой гармонии, как человеческая душа и тело сливаются в каждом акте чувства, мысли или речи, так, насколько мы можем знать, божество и человеческое действуют вместе в мысли, сердце и действии человека. один Христос.
Земля позволяет Душе получить жизненный опыт на нескольких уровнях, включая стадии минералов, растений, рыб, животных и человека.
Человеческая душа не хочет быть фиксированной, она просто хочет быть увиденной и услышанной. Душа подобна дикому зверю — жесткому, выносливому и пугливому. Когда мы мчимся по лесу, крича, чтобы он вышел, чтобы мы могли ему помочь, душа останется в укрытии. Но если мы готовы посидеть тихо и немного подождать, душа может проявить себя.
Нечестивая душа, однако, наказывает себя тем, что ищет человеческое тело, чтобы войти в него, ибо никакое другое тело не может принять человеческую душу; он не может войти в тело животного, лишенного разума. Божественный закон оберегает душу человеческую от такого бесчестия... Душа переходит из формы в форму; и обители ее паломничества разнообразны. Ты снимаешь тела твои в одежду; и как одеяние ты сворачиваешь их. Ты издревле, о Душа Человеческая; да, ты от вечности.
Индивидуальная душа соприкасается с мировой душой, как колодец касается уровня грунтовых вод. То, что поддерживает вселенную за пределами мысли и языка, и то, что лежит в основе нас и борется за выражение, — это одно и то же. Конечное в бесконечном, бесконечное в конечном.
Человеческая душа нуждается в безопасности, а также в риске. Боязнь насилия, или голода, или любого другого крайнего зла есть болезнь души. Скука, вызванная полным отсутствием риска, — тоже болезнь души.
В нем есть сверхъестественное величие, расширяющее душу и соединяющее ее с Богом. Я говорю «Отче наш» или «Радуйся, Мария», когда чувствую себя настолько духовно бесплодным, что не могу вызвать ни одной стоящей мысли. Эти две молитвы наполняют меня восторгом, питают и насыщают мою душу.
Реакция на собственную мысль сама по себе дает жизнь мысли. Как рождается эта реакция, трудно описать, потому что она отождествляется с очень редкими интеллектуальными трагедиями. Напряжение, степень и уровень напряженности мысли исходят из ее внутренних антиномий, которые, в свою очередь, вытекают из неразрешимых противоречий души. Мысль не может разрешить противоречия души. Что касается линейного мышления, мысли отражают себя в других мыслях, а не отражают судьбу.
Вода — это индивидуум, животное, и она живая, уберите водород, и она — животное, и она живая; оставшийся кислород также является индивидуумом, животным, и является живым. Резюме: два индивидуума, объединенные вместе, составляют третьего индивидуума, и тем не менее каждый продолжает оставаться индивидуумом... здесь была немая Природа, разъяснявшая возвышенную тайну Троицы с такой ясностью, что даже самое обычное понимание могло ее постичь, в то время как многие обученные мастер слова пытался сделать это с помощью речи и потерпел неудачу.
Я встречаю людей, которые используют термин «растительный дух» как нечто само собой разумеющееся. Поначалу я думал, что все они довольно ву-ву, но по мере того, как я встречал более блестящих, опытных идейных лидеров духов растений, мои мысли начали переключаться на «Что мне здесь не хватает?»
Посмотрите на природу с помощью науки как линзы. Скала роится, глыба пляшет; минерал — это всего лишь нисходящее растение, а животное — восходящее растение; человек, вытянутый зверь; и ангел, развитая человеческая душа.
Сказать, что я нашел ответ на все загадки души, было бы неточно и самонадеянно. Но в знаниях, которые я развил, должны лежать ответы на эту загадку, на эту загадку, на эту проблему - человеческая душа, - ибо под моими и другими руками было видно, что лучшее в человеке реабилитировано. Я обнаружил, что человек — это не его тело, и продемонстрировал, что с помощью Саентологии человек может обрести уверенность в своей личности помимо личности тела. Мы не можем иметь дело с человеческой душой и игнорировать этот факт.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!