Цитата Питера Бейна

День, когда наши министры превратятся в политических и философских спекулянтов или научных лекторов, станет свидетелем окончательного упадка авторитета и влияния духовенства.
Грустно наблюдать за сохранением в нашем обществе расизма и ксенофобии, которые, кажется, являются неотъемлемой частью нашей политической культуры. Стыдно видеть, как политики используют эти человеческие слабости, чтобы получить политическую власть. Больше всего удручает мысль о будущем, в котором политики, занимающиеся этим, продолжат влиять на жизни людей.
Все, что вам нужно, — это один человек в группе, чтобы быть честным, и тогда медленно, очень медленно все остальные начинают говорить правду. Вот почему наши лекторы должны быть бывшими членами организации Weight Watchers. Должно быть, они похудели по-нашему.
План Иисуса призывал к действию, и то, как Он его выразил, предсказывало его успех. Он не сказал «вы могли бы быть моими свидетелями», или «вы могли бы быть моими свидетелями», или даже «вы должны быть моими свидетелями». Он сказал: «Вы будете моими свидетелями.
Свидетельство Святого Духа еще более убедительно, чем свидетельство зрения. Как члены Церкви, мы становимся свидетелями Спасителя и истинности этой работы не только на словах, но и в соблюдении наших заветов, в том, как мы относимся к другим, и в том, как мы живем своей повседневной жизнью.
Это (образно говоря) как если бы автор сделал описку, и как если бы эта канцелярская ошибка осознала себя таковой. Возможно, это не было ошибкой, но в гораздо более высоком смысле это была существенная часть всего изложения. Получается, что эта канцелярская ошибка должна была восстать против автора, из ненависти к нему, запретить ему исправлять ее и сказать: «Нет, я не сотрусь, я буду стоять как свидетель против тебя, что ты очень плохой писатель».
Юристы считают, что есть два типа особо плохих свидетелей — свидетели, которые не хотят, и свидетели, которые слишком хотят.
Пол Дэвис ведет нас к логически и риторически убедительному современному поиску человеческой деятельности. Этот выдающийся анализ, основанный на натуралистических взглядах на нашу эволюционировавшую аффективную природу, является своего рода философской работой, которая необходима для продвижения вперед, когда постоянно растущие открытия современной науки несовместимы с традиционными философскими аргументами. Эта книга для всех, кто желает погрузиться в современные поиски свободы воли. Он пропитан богатым напитком современных научных и философских взглядов и заблуждений.
Я свидетельствую, что Иисус Христос — Спаситель мира. Он пострадал и умер за наши грехи и воскрес на третий день. Он воскрес. В грядущий день каждое колено преклонится и каждый язык исповедует, что Он есть Христос. В тот день наша забота не будет заключаться в том, «Считают ли меня другие христианином?» В это время наши взоры будут устремлены на Него, а наши души будут прикованы к вопросу: «Что думает обо мне Христос?»
Я избавляюсь от мыслей и получаю свидетельство, которое находится глубоко в моем духовном сердце. Свидетель, который свидетельствует о бытии.
К сожалению, слишком мало женщин рискуют баллотироваться на политические посты или занимать влиятельные должности. В результате наши голоса не являются частью разговора, но сами по себе являются окончательным решением.
Вы должны быть настоящими свидетелями мира действий и действий по-другому. Но в жизни трудно, чтобы все было четко, точно, четко обрисовано. Жизнь сложна; она состоит из благодати и греха. Кто не грешит, тот не человек. Мы все совершаем ошибки, и нам нужно признать свою слабость. Религиозный человек, сознающий себя слабым и грешным, не отрицает свидетельство, которое он призван дать, а, напротив, подкрепляет его, и это хорошо для всех. Поэтому я ожидаю от вас свидетельствования. Я хочу, чтобы это особое свидетельство от монаха.
Фотография — единственный «язык», понятный во всех частях мира, и, соединяя все нации и культуры, она связывает семью человека. Независимо от политического влияния — там, где люди свободны — оно правдиво отражает жизнь и события, позволяет нам разделять надежды и отчаяние других, освещает политические и социальные условия. Мы становимся очевидцами человечности и бесчеловечности человечества. . .
Я на самом деле не принадлежу ни к какой религии. Я все еще учусь со Свидетелями Иеговы, поэтому я говорю, что я апостольский пятидесятник, еврей-Свидетель Иеговы, адвентист седьмого дня.
Я надежный свидетель, вы надежный свидетель, практически все божьи дети являются надежными свидетелями в своих собственных оценках, - что смешно, как берутся такие разные представления об одном и том же деле.
Если существует такая вещь, как философский прогресс, то почему, в отличие от научного прогресса, он так невидим? Философский прогресс невидим, потому что он включен в наши точки зрения. То, что было мучительно защищено сложными аргументами, приходит к широко распространенной интуиции, настолько очевидной, что мы забываем ее происхождение.
Я верю в политические решения политических проблем. Но основные проблемы человека не политические; они философские. Пока люди не смогут решить свои философские проблемы, они обречены снова и снова решать свои политические проблемы. Это жестокая, повторяющаяся скука.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!