Цитата Петера Ханса Колвенбаха

Когда сердце затронуто непосредственным опытом, уму может быть предложено измениться. Личное участие в невинных страданиях, в несправедливости, от которой страдают другие, является катализатором солидарности, которая затем приводит к интеллектуальным исследованиям и моральным размышлениям.
Когда сердце затронуто непосредственным опытом, уму может быть предложено измениться.
В целом можно сказать, что вещи, которые мы принимаем как данность без исследования или размышления, являются как раз теми вещами, которые определяют наше сознательное мышление и определяют наши выводы. И эти привычки, которые лежат ниже уровня рефлексии, как раз те, которые сформировались в постоянном обмене отношениями с другими.
Настоящее исследование — это огромная морально-преобразующая сила. Это не просто вопрошание и поиск быстрого ответа или объяснения, но процесс исследования — вопрошания, открытия — открывает в человеке что-то, что не было затронуто в нашей культуре. Каждый человек имеет в себе потенциал страстного поиска истины, и это преобразующая сила.
Людей учили, что их первая забота — облегчить страдания других. ... Сделать это высшим испытанием добродетели - значит сделать страдание самой важной частью жизни. Тогда человек должен желать видеть страдания других, чтобы быть добродетельным. Такова природа альтруизма.
Я не пацифист. Я думаю, что страдания невинных людей могут стать катализатором нравственных действий. Но эмпатия ставит слишком большой вес на весы в пользу войны. Эмпатия действительно может привести к насилию.
Для преступников, когда они извиняются и испытывают угрызения совести, это дает им шанс восстановить свою человечность. Некоторые принимают моральный вызов. Другим, конечно, все равно, и они продолжают вести себя с презрением.
Тирания, которая сейчас существует, реальна. То, что может существовать в будущем, потенциально. Если мы всегда будем отступать от перемен с мыслью, что перемены могут быть к худшему, то нет никакой надежды когда-либо избежать несправедливости.
Существенным для достижения этих национальных целей является моральный императив обеспечения социальной справедливости и уважения человеческого достоинства. Великая библейская традиция возлагает на все народы обязанность слышать голос бедных. Он призывает нас разорвать оковы несправедливости и угнетения, которые порождают вопиющее и даже вопиющее социальное неравенство. Реформирование социальных структур, увековечивающих бедность и изолирующих бедняков, требует прежде всего преобразования ума и сердца.
Когда вы осознаете, что страдание и дискомфорт — это призыв к исследованию, вы можете начать с нетерпением ждать неприятных ощущений. Вы даже можете воспринимать их как друзей, пришедших показать вам то, что вы еще недостаточно тщательно исследовали.
Таким образом, Будда представляет пробуждение не как отдельное мистическое переживание, которое может прийти к нам в какой-то медитации, в какой-то частный момент трансцендентности, а скорее как новое взаимодействие с жизнью. Он предлагает нам отношение к миру, которое более чувствительно к страданию и его причинам, и дает возможность для другого типа культуры, другого типа цивилизации.
Любить значит страдать. Чтобы избежать страданий, надо не любить. Но тогда человек страдает от нелюбви. Следовательно, любить значит страдать; не любить значит страдать; страдать значит страдать. Быть счастливым значит любить. Таким образом, быть счастливым значит страдать, но страдание делает человека несчастным. Следовательно, чтобы быть счастливым, нужно любить или любить страдать или страдать от слишком большого счастья.
Если вы действительно хотите помочь, то помогите другим быть более присутствующими. Помогите другим освободиться от прошлого. Помогите другим взять на себя ответственность. Помогите им увидеть, как они сами создают себе страдания. Время от времени вы сталкиваетесь с невинными людьми, которые страдают не по своей вине, особенно с животными и детьми. Не стесняйтесь! Помоги им.
Если мы не поверим в Евангелие, то во всем, что мы делаем, будь то повиновение или неповиновение, нами будет руководить гордость ("самолюбие") или страх ("осуждение"). Помимо «благодарного воспоминания» о Евангелии, все добрые дела совершаются из греховных побуждений. Простое моральное усилие может сдерживать сердце, но не меняет его по-настоящему. Нравственное усилие просто «подтасовывает» зло в сердце, чтобы произвести моральное поведение из корыстных интересов. Это только вопрос времени, когда такая тонкая ткань разрушится.
Внутренний опыт... не так легко доступен, и, рассматриваемый интеллектом извне, было бы даже необходимо видеть в нем сумму отдельных операций, одних интеллектуальных, других эстетических, третьих моральных. ... Только изнутри, прожитое до ужаса, кажется, что оно объединяет то, что должно разъединить дискурсивное мышление.
Условие истины состоит в том, чтобы позволить страданию говорить, тогда это означает, что если у вас есть пророческая чувствительность, вы обязуетесь любить других, а если вы любите других, вы ненавидите несправедливость.
Мы никогда не должны забывать, что мы также можем найти смысл в жизни, даже когда сталкиваемся с безнадежной ситуацией, когда сталкиваемся с судьбой, которую нельзя изменить. Ибо тогда важно свидетельствовать об уникальном человеческом потенциале в лучшем его проявлении, который заключается в том, чтобы превратить личную трагедию в триумф, превратить затруднительное положение в человеческое достижение. Когда мы больше не в состоянии изменить ситуацию — подумайте только о неизлечимой болезни, такой как неоперабельный рак, — мы вынуждены изменить себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!