Цитата Питера Друкера

Капитализм как общественный строй и как кредо — это выражение веры в экономический прогресс, ведущий к свободе и равенству личности в свободном и открытом обществе. Марксизм ожидает, что это общество возникнет в результате уничтожения частной прибыли. Капитализм ожидает, что свободное и равноправное общество станет результатом воцарения частной прибыли как верховного правителя общественного поведения.
Будущее капитализма частного предпринимательства — это также будущее свободного общества. Политически свободное общество невозможно, если большая часть его экономических ресурсов не управляется капиталистической системой частного предпринимательства.
Мы должны признать, что капитализму приходит конец. Мы не можем обеспечить оплачиваемую работу для людей, все технологические отрасли несовместимы с получением прибыли, и нам необходим переход к концептуалистскому обществу. Единственный способ сделать это честно — это социал-демократия, радикальная социал-демократия, которая не скомпрометирована неолиберализмом, не скомпрометирована богатыми и не скомпрометирована гегемонистскими, авторитарными интересами: баланс между правительством, частным сектором, а затем снова отдельными гражданами.
Анархизм — это определенное интеллектуальное течение в жизни нашего времени, сторонники которого выступают за отмену экономических монополий и всех политических и социальных принудительных институтов в обществе. Вместо нынешнего капиталистического экономического порядка анархисты получили бы свободную ассоциацию всех производительных сил, основанную на кооперативном труде, единственной целью которой было бы удовлетворение необходимых потребностей каждого члена общества и которая не имела бы более рассмотреть особый интерес привилегированных меньшинств в рамках социального союза.
Капитализм свободного предпринимательства был самой мощной созидательной системой социального сотрудничества и человеческого прогресса из когда-либо задуманных, но его восприятие и его роль в обществе были искажены.
Капитализм не связан с мотивом прибыли. Капитализм — это свободный рынок. То, что вы делаете на рынке по своей воле, и есть суть капитализма.
Корпорации обладают огромной властью в обществе. Чтобы увидеть устойчивые социальные изменения, лидеры частного сектора должны начать думать о своих бизнес-планах как о планах пользы, а не только прибыли. Это не такой уж большой скачок.
Общество, которое выбирает между капитализмом и социализмом, не выбирает между двумя социальными системами; он выбирает между социальным сотрудничеством и распадом общества. Социализм не альтернатива капитализму; это альтернатива любой системе, при которой люди могут жить как люди.
Нам внушают, что организация общества по принципу частной выгоды, так же как и общественное разрушение, ведет и к деформации человечества нерегулируемым индустриализмом, и к истощению природных ресурсов, и что значительная часть нашего материальный прогресс — это прогресс, за который грядущим поколениям, возможно, придется дорого заплатить.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Капитализм — это социальная опухоль. Это всегда была социальная опухоль. Это болезнь общества. Это пагубность общества.
На самом деле именно государство, т. е. налогоплательщик, стало ответственным перед частным предпринимательством. В фашистской Италии государство платит за промахи частного предприятия. Прибыль является частной и индивидуальной. Утрата общественная и социальная.
Громадное и все еще ускоряющееся развитие науки и техники не сопровождалось равномерным развитием социальных, экономических и политических моделей… можно с уверенностью предсказать, что… такие социальные изобретения, как капитализм современного типа, фашизм и коммунизм, будут рассматриваться как примитивные. эксперименты, направленные на приспособление современного общества к современным методам
Существует противоречие между рыночным либерализмом и политическим либерализмом. Рыночные либералы (например, социальные консерваторы) сегодня хотят семейных ценностей, меньше правительства и поддерживают традиции общества (по крайней мере, в случае Америки). Однако мы должны столкнуться с культурным противоречием капитализма: прогресс капитализма, который требует культуры потребления, подрывает ценности, делающие капитализм возможным.
Истины нет ни в марксизме, ни в традиционном капитализме. Каждый представляет частичную истину. Исторически капитализм не видел истины в коллективном предприятии, а марксизм не видел истины в индивидуальном предприятии. Капитализм девятнадцатого века не смог увидеть, что жизнь является общественной, а марксизм не смог и до сих пор не видит, что жизнь индивидуальна и лична. Царство Божие — это не тезис индивидуального предприятия и не антитезис коллективного предприятия, а синтез, который примиряет истины обоих.
Частное предприятие лучше справляется со всем тем, на что оно равняется. Анархизм провозглашает, что частное предприятие, индивидуальное или кооперативное, равносильно всем предприятиям общества.
Когда мы смотрим на поразительные материальные достижения Запада. мы видим в этих вещах результат не принуждения, действий правительства или высшей мудрости немногих, а той системы конкуренции и свободного предпринимательства, вознаграждающей успех и наказывающей неудачу, которая позволяет каждому индивидууму участвовать своими личными решениями в формировании будущее его общества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!