Цитата Питера Краузе

Я очень настороженно отношусь к большим группам людей, которые собираются вместе и пытаются верить в одно и то же. Кажется, это никогда не заканчивается хорошо, будь то политическое, религиозное или что-то еще. — © Питер Краузе
Я очень настороженно отношусь к большим группам людей, которые собираются вместе и пытаются верить в одно и то же. Кажется, это никогда не заканчивается хорошо, будь то политическое, религиозное или что-то еще.
Я считаю, что моя теория верна; ибо каким бы ни был вопрос, по которому я рассуждаю, будь то религиозный, философский, политический или экономический; влияет ли оно на благополучие, мораль, равенство, право, справедливость, прогресс, ответственность, собственность, труд, обмен, капитал, заработную плату, налоги, население, кредит или правительство; с какой бы точки научного горизонта я ни исходил, я неизменно прихожу к одному и тому же — решение социальной проблемы находится в свободе.
С тех пор, как я был маленьким, меня немного пугала эта сделка с большими группами людей. И даже некрупные группы людей. Мне всегда было очень неловко. Это такое странное явление, что происходит с людьми, когда они все движутся в одном направлении, все распевают одну и ту же мелодию, одни и те же лозунги или что-то в этом роде. Эти вещи всегда кажутся мне очень чуждыми и странными, и немного пугающими.
Потому что сегодня мы живем в обществе, в котором средства массовой информации, правительства, крупные корпорации, религиозные группы, политические группы создают ложные реальности... Поэтому я спрашиваю в своем письме: что реально? Потому что нас непрерывно бомбардируют псевдореальностями, созданными очень продвинутыми людьми с использованием очень сложных электронных механизмов. Я не доверяю их мотивам; Я не доверяю их силе. У них этого много. И это удивительная сила: способность создавать целые вселенные, вселенные разума. Я должен знать. Я делаю то же самое.
Однако я считаю, что большие группы создают рынки, поэтому удовлетворение потребностей больших групп — это простой подход к успеху в бизнесе. Но это не размышление о том, делают ли они мудрые шаги или хорошие решения. Это просто восполнение потребности.
Самое замечательное в том, что независимо от того, верим мы или нет, мы в целом очень терпимы к людям, какими бы ни были их взгляды.
У нас есть зеркальные нейроны, которые отражают других людей. Другими словами, если я улыбаюсь, другие люди, находящиеся рядом со мной, тоже улыбаются. Счастлив я или одинок, у меня будут счастливые или одинокие друзья. То же самое происходит с действиями; если я совершаю акт великодушия, это, как правило, передается по наследству в обществе. Поэтому я считаю, что малые группы очень важны для воздействия на большие группы.
Брак может быть религиозным явлением. Это может быть и светское дело. И угадай что? Не все в мире исповедуют одну и ту же религию. Предотвращение вступления геев в брак не является выражением религиозной свободы. Это выражение религиозного угнетения.
Это не в основных средствах массовой информации, а в разных городах. Удивительно, как небольшие группы людей собираются вместе и формируют творческие коллективы — они, может быть, и не являются откровенно политическими, но я бы сказал, что направляя свою энергию на общественные проекты, это правильное политическое заявление.
Если вы оглянетесь на историю или посмотрите на любое место в мире, где религиозные или этнические группы, или расовые группы, или политические группы убивают друг друга, или семьи враждуют годами, вы можете увидеть — потому что вы не особенно вкладывался в этот конкретный аргумент - что никогда не будет мира, пока кто-то не смягчит то, что закостенело в их сердце.
Мы живем в обществе, в котором средства массовой информации, правительства, крупные корпорации, религиозные и политические группы создают ложные реальности. Я спрашиваю в своем письме: «Что реально?» Потому что нас непрерывно бомбардируют псевдореальностями, созданными очень продвинутыми людьми с использованием очень сложных электронных механизмов.
Государство Израиль, кажется, обязано своим существованием голосам американских евреев, в то же время предав политическое забвение нерелигиозных людей.
США усилили шиитские исламские политические группы и маргинализировали большую часть Ирака, которые были признаны суннитами. Можно было только ожидать, что следующим шагом будет выход на поверхность сектантской религиозной динамики, когда одна религиозная группа будет бороться с другой религиозной группой.
Если мы посмотрим внимательнее, то увидим, что любое насильственное проявление власти, будь то политическая или религиозная, вызывает взрыв глупости у большей части человечества; на самом деле, это, по-видимому, психологический и социологический закон: сила одних нуждается в глупости других. Дело не в том, что определенные человеческие способности, например интеллектуальные способности, чахнут или разрушаются, а скорее в том, что подъем власти производит такое подавляющее впечатление, что люди лишаются своего независимого суждения и... отказываются от попыток оценить новое. положение вещей для себя.
Кажется, это очаг для этих идей и объединения этих групп. Вы обнаружите, что у всех есть одна общая черта, будь то подросток, сбежавший от родителей, или разведенная женщина, потерявшая мужа, — это то, что всех их объединяет это чувство поиска смысла в своих действиях. жизни.
Вера — великая вещь, и действительно религиозные люди хотели бы, чтобы мы верили, что вера и знание — одно и то же, но я сам в это не верю. Потому что слишком много разных идей на эту тему. Мы знаем следующее: когда мы умираем, происходит одно из двух. Либо наши души и мысли каким-то образом переживут смерть, либо нет. Если они это сделают, это открывает все возможности, о которых вы только могли подумать. Если они этого не сделают, это просто пятно. Конец.
Это то же самое, что и ET и Yoda, где вы пытаетесь создать что-то, во что люди действительно поверят, но это не столько символ вещи, сколько вы пытаетесь сделать саму вещь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!