Цитата Питера Крифта

Таким образом, моральное богословие ведет нас на четыре ступени глубже, чем право. Чтобы исполнить нравственный закон, нам нужна любовь. Чтобы обрести любовь, нам нужен союз с Богом. Чтобы соединиться с Богом, нам нужно новое рождение. И чтобы получить новое рождение, нам нужна вера.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
В войне, в некотором смысле, заключается гений права. Это закон творческий и деятельный; это первый принцип закона. Что такое человеческая война, как не это - попытка заставить законы Бога и природы принять сторону одной стороны. Люди создают произвольный кодекс, и, поскольку он неверен, они пытаются заставить его восторжествовать силой. Нравственный закон не хочет никакого чемпиона. Его сторонники не идут на войну. Оно никогда не нарушалось безнаказанно. Непоследовательно порицать войну и поддерживать закон, ибо если бы не было нужды в войне, не было бы нужды и в законе.
Нам не нужно больше материального развития, нам нужно больше духовного развития. Нам не нужно больше интеллектуальной силы, нам нужно больше моральной силы. Нам не нужно больше знаний, нам нужно больше характера. Нам не нужно больше правительства, нам нужно больше культуры. Нам не нужно больше закона, нам нужно больше религии. Нам не нужно больше видимых вещей, нам нужно больше вещей невидимых. Именно на эту сторону жизни желательно сделать акцент в настоящее время. Если эту сторону укрепить, другая сторона позаботится о себе сама.
Когда мы с тобой глубоко страдаем, нам действительно нужно не объяснение от Бога, а откровение от Бога. Нам нужно увидеть, насколько велик Бог; нам нужно восстановить утраченный взгляд на жизнь. Когда мы страдаем, вещи становятся несоразмерными, и требуется видение чего-то большего, чем мы сами, чтобы снова скорректировать размеры жизни.
Мир держится на моральных основах. Бог так сделал! Бог создал вселенную, основанную на нравственном законе. Пока человек не подчиняется ему, он бунтует против Бога. Это то, что нам сегодня нужно в мире - люди, которые будут отстаивать право и добро.
Если мы получаем полную уверенность, нам становится… скучно. Итак, Бог в Своей бесконечной мудрости дал нам вторую человеческую потребность — неуверенность. Нам нужно разнообразие. Нам нужен сюрприз.
Возможно, нам не нужен Бог, чтобы сказать нам, откуда взялся мир, но нам нужен Бог, чтобы иметь возможность жить нравственной жизнью и чтобы в первую очередь существовала нравственность.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Если он у вас есть, он вам не нужен. Если вам это нужно, у вас этого нет. Если он у вас есть, вам нужно больше. Если у вас его больше, вам не нужно его меньше. Вам нужно, чтобы получить его. И вам, безусловно, нужно, чтобы получить больше. Но если у вас еще нет ничего из этого для начала, вы не можете получить ничего из этого, чтобы начать, а это значит, что вы действительно понятия не имеете, как это получить, не так ли? Вы можете поделиться им, конечно. Вы даже можете накопить его, если хотите. Но вы не можете подделать это. Желая этого. Нуждаясь в этом. Желая этого. Дело в том, что если у вас никогда не было ничего из этого, люди, кажется, просто знают.
Мы новое поколение людей. Нам нужно быть счастливыми. Нам нужно любить друг друга. Нам нужно принять друг друга такими, какие мы есть, и перестать осуждать друг друга. Живи и люби. Перестаньте осуждать, просто чтобы обезопасить себя. Смотрите глубже. Всегда есть что-то более глубокое, чем оно есть.
Кант действительно думал, что у него есть моральный путь назад к рациональной вере в Бога для тех, кто в ней нуждается, и он думал, что на каком-то уровне нам всем нужно что-то подобное.
Ты знаешь, мне нужна мечта, Как мне нужно мое дыхание, Нам нужно забрать жизнь, Прежде чем мы получим смерть, Ты знаешь, мне нужна твоя любовь, Как мне нужен свет, Да, мне нужен шанс. Может ли это быть сегодня вечером?
Если неизменное сердце может огорчаться из-за созданных им марионеток, то это Божественное Всемогущество, и никто другой, подчинил его свободно и в смирении, превосходящем разумение. Если мир существует главным образом не для того, чтобы мы могли любить Бога, а для того, чтобы Бог мог любить нас, то на более глубоком уровне сам этот факт существует ради нас. Если Тот, Кто в Себе ни в чем не может нуждаться, выбирает нас, то это потому, что мы нуждаемся в нужде.
Анализируя столь многих людей, я понял, что постоянная потребность в матери, отце или боге (одно и то же) на самом деле является незрелостью. Это детская потребность, человеческая потребность, но настолько всеобщая, что я вижу, как она породила все религии.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Нам нужно не просто убить бизнес-модель контрабанды лодок: нам также нужно избавиться от этой покупки убежища в Европейском Союзе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!