Цитата Питера Крифта

Моральный релятивизм имеет репутацию сострадательного, заботливого и гуманного, но это чрезвычайно полезная философия для тиранов. — © Питер Крефт
Моральный релятивизм имеет репутацию сострадательного, заботливого и гуманного, но это чрезвычайно полезная философия для тиранов.
Моральный релятивизм говорит, что мораль относительна, а не абсолютна. Я хочу показать, что моральный релятивизм в его популярной форме логически непоследователен.
Ни одна культура в истории никогда не принимала моральный релятивизм и не выживала. Поэтому наша собственная культура либо (1) будет первой и опровергнет самый ясный урок истории, либо (2) будет упорствовать в своем релятивизме и умрет, либо (3) покается в своем релятивизме и будет жить. Другого варианта нет.
Я думаю, что моральная философия полезна для постановки вопросов, но ужасна для ответов на них. Я думаю, моральная психология сейчас переживает бум, и мы делаем большой прогресс в понимании того, как мы на самом деле работаем, какова наша моральная природа.
Законы о свободном воспитании молодежи, особенно низшего класса людей, настолько мудры и полезны, что для гуманного и великодушного ума никакие расходы на эту цель не сочтутся чрезмерными.
Никогда не было гуманного коммунистического режима. Марксизм по своей сути тоталитарен. Он не признает моральных ограничений государства. Это самая удобная идеология для честолюбивых тиранов; он также сохраняет свою привлекательность для интеллектуалов, которые доказали одинаковое умение рационализировать злоупотребления властью и оправдывать себя.
Может ли такая абстрактная идея, как релятивизм, сама по себе производить заявленные эффекты? причинить всем вред, уничтожить все жизни и репутации? Я далек от того, чтобы отрицать силу идей в истории, но предположение, что философия (как часто называют релятивизм) извратила миллионы людей и унизила повседневную жизнь, на первый взгляд абсурдно. Ни одна идея, работающая в одиночку, никогда не деморализовала общество, и было множество идей более простых и захватывающих, чем релятивизм.
Я бы сказал любому, кто думает, что все проблемы философии могут быть переведены в эмпирически проверяемые ответы — будь то Лоуренс Краусс, считающий, что физика делает философию устаревшей, или Сэм Харрис, считающий, что нейробиология делает моральную философию устаревшей, — что это требует ужасно много философии — философии науки в первом случае, моральной философии во втором — даже для того, чтобы продемонстрировать актуальность этих эмпирических наук.
Почему люди так озабочены релятивизмом? Если оглянуться на историю, миллионы людей были убиты из-за чьих-то догматических взглядов, но я не помню, чтобы кого-то убили из-за терпимости к различию, из-за релятивизма; этический релятивизм, на самом деле, не кажется такой уж ужасной вещью.
мы совершили экстраординарный переход. От моральных абсолютов к моральному релятивизму. ... Нравственные проблемы становятся медицинскими, а вчерашние грешники становятся сегодняшними пациентами.
Репутация кажущаяся; персонаж находится. Репутация производится; характер вырос. Репутация — это ваша фотография; Между характером и репутацией огромная разница. Репутация — это то, что люди думают о нас; характер – это то, какими нас знает Бог. Репутация кажущаяся; персонаж находится. Репутация — это дыхание людей; характер есть дыхание вечного Бога. Можно какое-то время иметь хорошую репутацию и плохой характер или наоборот; но не на долго.
Атеизм ведет человека к чувству, к философии, к естественному благочестию, к законам, к репутации: все это может быть проводниками к внешней нравственной добродетели.
У вас не может быть существования без границ, потому что у вашего ближнего есть свои границы, а кто даст вам этику между двумя границами? Если не будет объективного морального закона, возобладает релятивизм, который в конечном итоге приведет к саморазрушению.
В электронном письме от читателя говорится, что либералы любят брать верх над моралью, хотя их собственный моральный релятивизм означает, что морального превосходства нет.
Теперь мы возвращаемся к эмпирическому подходу 18-го века с новым интересом к эволюционной основе этики, к «экспериментальной» моральной философии и моральной психологии. В результате мы лучше понимаем, почему моральные формулы воспринимаются как непреложные приказы, даже если нет командира и даже если понятие неотвратимого обязательства является просто суеверием. Таким образом, моральная философия сделала огромный шаг вперед.
Я полагаю, у людей сложилось представление о женщинах, которые более сострадательны, заботливы и заботливы, но я не знаю, правда ли это. Я думаю, что это образ, который мы все несли на протяжении многих лет. Я никогда не хочу приписывать определенные качества полу.
Современная моральная философия нашла оригинальный способ быть скучным, а именно вообще не обсуждать моральные вопросы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!