Цитата Питера Крифта

Если церкви когда-нибудь и воссоединятся, то это должно произойти во что-то такое же сакраментальное, литургическое и авторитетное, как Римско-католическая церковь, протестующее против злоупотреблений и столь же сосредоточенное на человеке в его непосредственных отношениях со Христом, как евангелисты. харизматичны, как пятидесятники, так же миссионерски настроены, как старые основные деноминации, так же сосредоточены на святости, как методисты или квакеры, так же привержены социальным аспектам Евангелия, как общественные активисты, так же библейски, как фундаменталисты, и так же мистически, как Восточно-православный.
Мы должны отделить здесь церковь в ее широком смысле. У нас есть католики, протестанты, православные церкви. Католическая церковь — это корпорация, подобная исполнительному директору. Достаточно однородная операция. Сегодня его отношение к антисемитизму гораздо суровее, чем когда-либо. Католическая церковь сегодня представляет гораздо меньшую проблему, чем другие группы.
Святые отшельники — фраза, согласующаяся с Евангелием не более, чем святые прелюбодеи. Евангелие Христа не знает религии, кроме социальной; не святость, а социальная святость.
Я нахожусь в основной церкви, я очень хорошо осведомлен, особенно когда я прохожу через общинные церкви и новые церкви, которые прилагают реальные усилия, чтобы не ассоциировать себя с традиционными деноминациями - очень часто у них нет истории. У них нет институциональной памяти.
Как только Римско-католическая церковь на Западе стала церковью, наиболее тесно связанной с государством, Римско-католическая церковь не признала законность какой-либо другой религии, кроме своей собственной.
Евангелие не о... журавле в небе, когда они умрут. ... Крайне важно, чтобы подрастающее поколение признало, что библейский Иисус был привержен реализации нового социального порядка в этом мире ... Таким образом, стать христианином - это призыв к социальным действиям.
Обычный брак в традиционных культурах устраивался семьями. Это вообще не было личным решением. . . . В Средние века такой брак освящался Церковью. Так что идея трубадуров о настоящей личной любви была очень опасной. . . . Это прямо противоречит пути Церкви. Слово AMOR, написанное наоборот, означает ROMA, Римско-католическая церковь, которая оправдывала браки, которые были просто политическими и социальными по своему характеру. Так появилось это движение, подтверждающее индивидуальный выбор, то, что я называю следованием своему блаженству.
Протестанты представляют собой более сегментированную группу. Основные церкви - у вас есть проблемы в США, Европе, шотландской церкви, голландской протестантской церкви, государственной церкви в Норвегии. Евангелисты были за Израиль, но главное усилие состоит в том, чтобы привлечь их на сторону Палестины. Огромная проблема, и проблемы растут.
Нет ни одного конкретного момента, который мог бы объяснить переход от социальных проблем евангелистов 19-го века к сегодняшнему состоянию американского евангелизма. Показательны некоторые исторические моменты. Подъем библейской критики в 19 веке заставил евангелистов сделать выбор в отношении того, что они думают о Евангелии.
Заявляем ли мы, что верим в Бога? Он миссионерский Бог. Вы говорите мне, что посвятили себя Христу. Он миссионер Христос. Исполнены ли вы Святым Духом? Он миссионерский Дух. Вы принадлежите к церкви? Это миссионерское общество. И ты надеешься попасть на небеса, когда умрешь? Это рай, в котором были и будут собраны плоды мировой миссии.
Реформатская церковь отождествлялась со старым полностью белым правительством Южной Африки и его политикой апартеида. Римско-католическая церковь была тесно связана с диктатурами Франко и Салазара в Испании и Португалии. . . . В последнее время, . . . Сербская православная церковь стала отождествляться с политикой Сербии (Югославии).
Различия во мнениях относительно Евангелия часто относят к разным вариациям одной и той же истины, или к одной и той же истине с разных точек зрения, или даже к подчеркиванию разных аспектов одной и той же истины. При этом не признается, что разные «вариации» часто представляют собой совершенно разные евангелия. Реформатское евангелие полностью отличается от римско-католического евангелия; евангелие, основанное на вере, находится в прямом противоречии с евангелием, основанным на делах; истинно евангельское евангелие контрастирует с ультрахаризматическим евангелием.
Святейшая Римская Церковь твердо верит, исповедует и проповедует, что никто из существующих вне Католической Церкви, не только язычники, но и иудеи, еретики и раскольники никогда не могут быть причастниками вечной жизни, но что они должны идти в вечный огонь 'которое уготовано диаволу и ангелам его' (Мф. 25:41), если только они перед смертью не соединятся с Ней... Никто, пусть его милостыня будет велика, никто, хотя бы и изливающий его кровь во Имя Христа может быть спасена, если они не пребывают в лоне и единстве Католической Церкви.
Если мы посмотрим на это более с философской точки зрения, эти основы атеизма и светского гуманизма верят, что вы сами себе Бог. Это приводит нас к тому, что, к сожалению, проникло во многие церкви по всей Америке, и это то, что я называю Социальным Евангелием. Социальное евангелие, которое может проникнуть в то, что называется теологией освобождения, которая представляет собой смесь левого псевдохристианства с марксизмом.
Часто церкви, сосредоточенные на Иисусе, склоняются к «социально-евангельской» интерпретации царства, а церкви «Павла» говорят о спасении от греха и восхождении на небеса. Но когда мы понимаем и Иисуса, и Павла в их историческом контексте в еврейском мире первого века, вопросы становятся более сложными и в конечном счете (я думаю) более ясными.
Бог намеревается и ожидает, что брак будет пожизненным обязательством между мужчиной и женщиной, основанным на принципах библейской любви. Отношения между Иисусом Христом и Его церковью являются высшим примером преданной любви, которой должны следовать муж и жена в своих отношениях друг с другом.
Я новозаветный христианин. Я отвергаю и выбрасываю титулы. Я не фундаменталист, хотя я фундаментален во всем своем учении. Я не евангелист, потому что это значит, что я исключаю и католиков, и магистральных, и православных. Я верующий, который любит Иисуса, и я работаю со всеми, независимо от их деноминации; Католики, православные, харизматы, основная линия, евангелисты, все, кто любит Иисуса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!