Цитата Питера Крифта
Молитва — это, по сути, практика присутствия Бога, а это — дорога на Небеса. Альтернативы нет. Бог - единственная игра в городе. Все остальные дороги тупиковые. Поскольку мы должны отдать всего себя единому истинному Богу, мы не должны отдавать идолам, множеству ложных богов, которые теперь грызут нашу жизнь.
Связанные цитаты
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Молитва требует, чтобы мы стояли в присутствии Бога с распростертыми руками, обнаженными и беззащитными, провозглашая себе и другим, что без Бога мы ничего не можем сделать. Как ученики, мы находим не часть, а всю свою силу, надежду, мужество и уверенность в Боге. Поэтому молитва должна быть нашей первой заботой.
Если мы хотим добиться какого-либо прогресса в служении Богу, мы должны начинать каждый день своей жизни с новым рвением. Мы должны как можно дольше находиться в присутствии Бога и не иметь никакой другой точки зрения или цели во всех наших действиях, кроме божественной чести.
Каков результат нашего исследования мусульманского представления о Боге? Верно ли утверждение Корана: «Ваш Бог и наш Бог — один и тот же»? Поскольку мусульмане являются монотеистами и поскольку Аллах обладает многими атрибутами Иеговы, мы не можем ставить Его в один ряд с ложными богами. Но также не может быть никакого сомнения в том, что представление Мухаммеда о Боге неадекватно, неполно, бесплодно и сильно искажено. Оно значительно уступает христианскому представлению о Божестве, а также уступает ветхозаветному представлению о Боге.
Нам нужно найти Бога, а его нельзя найти в шуме и беспокойстве. Бог — друг тишины. Посмотрите, как природа — деревья, цветы, трава — растут в тишине. Разве наша миссия не в том, чтобы дать Бога тем, с кем мы ходим? Не мертвый Бог, а живой, любящий Бог. Чем больше мы получаем в безмолвной молитве, тем больше мы можем отдать в активной жизни. Нам нужна тишина, чтобы иметь возможность прикасаться к душам. Главное не то, что мы говорим, а то, что Бог говорит нам и через нас. Слова, которые не дают света Христова, увеличивают тьму.
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Любить не стыдно. Если ваши септоны говорят, что есть, то ваши семь богов должны быть демонами. На островах мы знаем лучше. Наши боги дали нам ноги, чтобы бегать, носы, чтобы нюхать, руки, чтобы касаться и чувствовать. Какой безумный жестокий бог даст человеку глаза и скажет, что он должен всегда держать их закрытыми и никогда не смотреть на всю красоту мира? Только бог-монстр, демон тьмы.
В Священном Писании нам говорится о том, что одни верят в Бога, а другие — в идолов, и что Бог — наше прибежище, наша сила, наша защита. В этом смысле Бог есть скала своего народа, а ложные боги называются скалой тех, кто уповает на них. В том же смысле Боги Короля, которые будут действовать согласно его воле, называются махуззимами, боеприпасами, крепостями, защитниками, стражами или защитниками.
Поклонение является мощным свидетельством для неверующих, если ощущается присутствие Бога и если послание понятно. Присутствие Божие должно ощущаться в служении. Ощущение Божьего присутствия приводит ко Христу больше людей, чем все наши апологетические доводы вместе взятые. Лишь немногие обращаются ко Христу на чисто интеллектуальных основаниях. Именно ощущение присутствия Бога плавит сердце и разрушает ментальные преграды.
То, что мы чувствуем во время молитвы, является делом Бога, а не нашим, и мы должны стремиться полностью отдаться присутствию «утешения» или скуки, когда мы молимся. Четкое понимание того, что ценность нашей молитвы не зависит от того, как мы себя чувствуем, чрезвычайно важно, если мы хотим быть настойчивыми в молитве. Очень многие люди чувствуют, что если их молитва отвлечена, то она не может быть угодна Богу, и поэтому вынуждены отказываться от своих усилий именно тогда, когда верность имеет наибольшую важность.
Молитва – это самое осязаемое выражение веры в Бога. Если мы хотим доверить Богу наших преследуемых братьев и сестер в других странах, мы должны усердно молиться за их правителей. Если мы доверимся Богу, когда решения правительства в нашей собственной стране противоречат нашим интересам, мы должны молиться о том, чтобы Он работал в сердцах тех чиновников и законодателей, которые принимают такие решения. Истина о том, что сердце царя находится в руке Господа, должна быть стимулом к молитве, а не стимулом к фаталистическому отношению.
Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.
Мы должны отбросить все, что мешает нам на нашем пути к небу, – похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую; любовь к богатству, удовольствиям и почестям, дух теплохладности, беспечности и равнодушия к Божьим вещам — все должно быть искоренено и оставлено, если мы стремимся к награде. Мы должны умерщвлять дела плотские, мы должны распинать свои привязанности к этому миру.
Мы не можем убежать от нашей повседневной рутины, потому что она будет с нами, куда бы мы ни пошли... Бога нужно искать и находить в вещах нашего мира. Рассматривая наши повседневные обязанности как нечто, выполняемое для чести и славы Бога, мы можем превратить то, что до сих пор было убивающим душу однообразием, в живое поклонение Богу во всех наших действиях. Повседневная жизнь должна сама стать нашей молитвой.
Человек, который отправляется на поиски Бога, напрасно тратит свое время. он может пройти тысячу дорог и присоединиться ко многим религиям и сектам, но так он никогда не найдет Бога. Бог здесь, прямо сейчас, на нашей стороне. Чтобы найти Бога, вам нужно только осмотреться.
Бог очень смело говорил о Своем желании присутствовать в нашей жизни. Если я хочу исцелить боль и одиночество в своей жизни, одна из вещей, которые мне нужно сделать, это уйти, наедине с Богом. . . . В тишине Бог будет говорить с вами наиболее сильно. Слишком часто его слова, обращенные к нам, заглушаются, теряются или покрываются толпой множества шумов как внутри, так и снаружи нас. Мы должны иметь спокойное сердце, чтобы услышать особое послание Бога к нам.
Связанные авторы
Цитаты Амоса Бронсона Олкотта
американский
Педагог
Билл Най Цитаты
американский
Педагог
Корнел Уэст Цитаты
американский
Педагог
Дин Орниш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Горация Манна
американский
Педагог
Джеффри Р. Холланд Цитаты
американский
Педагог
Джон Кабат-Зинн Цитаты
американский
Педагог
Кен Робинсон Цитаты
Английский
Педагог
Люси Мод Монтгомери Цитаты
канадский
Педагог
Цитаты Марии Монтессори
итальянский
Педагог
Цитаты Майкла Поллана
американский
Педагог
Пауло Фрейре Цитаты
бразильский
Педагог
Рэнди Пауш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Стивена Кови
американский
Педагог
Цитаты Темпл Грандин
американский
Педагог
Тимоти Лири Цитаты
американский
Педагог