Цитата Питера Крифта

Этика без добродетели — это иллюзия. Какова высшая цель этики? Делать человека хорошим – это добродетельно. — © Питер Крифт
Этика без добродетели — иллюзия. Какова высшая цель этики? Сделать человека хорошим, это добродетельно.
Не существует такой вещи, как деловая этика; есть только этика. И этика не делает никаких уступок ради реальной или воображаемой необходимости получения прибыли.
Я предпочитал высказываться по вопросам, входящим в сферу моей профессиональной компетенции, — деловой этике, корпоративной этике и правительственной этике.
Без этики у человека нет будущего. То есть человечество без них не может быть самим собой. Этика определяет выбор и действия и предлагает трудные приоритеты.
Без этики у человека нет будущего. Это означает, что человечество без них не может быть самим собой. Этика определяет выбор и действия и предлагает трудные приоритеты.
Если бы люди знали о нарушениях этики, они должны были бы отправить их в комитет по этике. Если вы считаете, что имело место серьезное нарушение этики, на которое следует обратить внимание, вы не скрываете его в целях возмездия.
Сама суть политической философии заключается в создании этической системы — строго говоря, подмножества этики, имеющей дело с политической этикой. Этика — единственная рациональная дисциплина, требующая установления рационального набора оценочных суждений; политическая этика - это подмножество, применимое к делам государства.
Современный Гамалиил должен учить этике. Этика – это наука о человеческом долге. Арифметика подсказывает человеку, как считать свои деньги; этика, как он должен ее приобрести, будь то честность или мошенничество. География — это карта мира; этика — прекрасная карта долга. Эта этика — не христианство, это даже не религия; но это сестра религии, потому что путь долга находится в полной гармонии по качеству и направлению с путем Бога.
Строгая этика поддерживает здоровье корпораций. Плохая этика делает компании больными. Ценности — это иммунная система любой организации.
Учитывая то, как некоторые боролись за статус-кво, когда я писал новый Этический кодекс и создавал первую городскую комиссию по этике, нам понадобится ваша мощная поддержка, чтобы в этом году принять еще более жесткий этический кодекс.
Как американцы, мы не уверены, что разделяем ценности. Иногда мы даже боимся использовать слово «ценности». Мы говорим о преподавании этики в школах — люди говорят: «Какая этика? Чья этика? Может быть, мы не можем. И они путают это с преподаванием религии.
Футбол, это просто легкая атлетика. Но в деловом мире люди соревнуются. Так что вам нужна хорошая рабочая этика, и я думаю, что это помогло мне развить хорошую рабочую этику, живя в маленьком городке.
Что касается этики, к сожалению, мы все еще в море. У нас никогда не было популярной основы для того немногого, что мы знали об этике, за исключением религиозных теорий, и теперь, когда наша вера в эти теории пошатнулась, мы вообще не можем объяснить этику. Неудивительно, что мы ведем себя плохо, мы буквально не знаем законов этики, которая является самой простой из наук, самой необходимой, самой постоянно необходимой. Детские проступки нашей «бунтующей молодежи» не уступают поступкам пожилых людей, и ни молодые, ни старые, похоже, не понимают причин, почему поведение «хорошее» или «плохое».
Иногда кажется, что проповедовать о морали и этике легко. Но мораль и этика кажутся хорошими только тогда, когда они применяются к другим, а не к себе.
Выбор есть сущность этики: не будь выбора, не было бы ни этики, ни добра, ни зла; добро и зло имеют смысл лишь постольку, поскольку человек свободен в выборе.
Кантовское описание большинства этических обязанностей больше похоже на описание моральных добродетелей и пороков. Как только мы увидим это, мы увидим, что кантианская этика действительно является своего рода этикой добродетели и что она не «отделяет сердце от головы» (чтобы предвосхитить один из ваших более поздних вопросов), а вместо этого признает глубокую истину, что разум и эмоция не являются противоположностями.
Никакое оправдание добродетели не сделает человека добродетельным. Без помощи тренированных эмоций интеллект бессилен против животного организма. Я скорее предпочел бы сыграть в карты против человека, довольно скептически относящегося к этике, но воспитанного на том, что «джентльмен не жульничает», чем против безупречного морального философа, выросшего среди шулеров.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!