Цитата Питера Селлерса

Я стараюсь как можно чаще обретать новую личность. — © Питер Селлерс
Я стараюсь вливаться в новую личность так часто, как только могу.
Я стараюсь рассматривать каждый новый сезон как новый вызов, потому что у меня есть новая команда, с которой нужно работать, новые противники, с которыми я сталкиваюсь, и часто новые идеи и теории, которые нужно попробовать.
Хип-хоп-исполнители, особенно пожилые, — это те, для кого новый хип-хоп был всемирным явлением до того, как его завоевал мейнстрим, поэтому хип-хоп-исполнители мыслят дальновидно. Мы хотим остаться с новым.
Подойдя, ты [получил новые] кроссовки, и тебе пришлось выбежать на улицу, чтобы убедиться, что все видят. Это было на выставке. Это просто часть культуры хип-хопа, часть соревновательного духа хип-хопа. Это не ново, я не верю, что это ново.
Не пытайтесь обрести новую личность; это не работает.
Поиски новой личности тщетны; что плодотворно, так это интерес старой личности к новым видам деятельности.
Я люблю все виды музыки. Джаз, классика, блюз, рок, хип-хоп. Я часто пишу сценарии для инструментальных композиций, как хип-хоп исполнитель. Музыка вдохновляет меня писать. Либо играет музыка, либо полная тишина. Иногда далекий звук подпитывает вас. В Нью-Йорке под тобой всегда шум.
Хип-хоп-исполнители, особенно пожилые, знали, что хип-хоп стал всемирным явлением, еще до того, как его захватил мейнстрим, поэтому хип-хоп-исполнители мыслят дальновидно. Мы хотим остаться с новым.
После многих лет хип-хопа как нации мы должны иметь искушенность, чтобы признать, что существуют различия между корпоративным проявлением хип-хопа, продаваемым как товар и упаковка с сенсационными расовыми, сексуальными и жестокими образами, и хип-хопом. культура, что дети живут каждый день на местном уровне, который часто не балуется в этой местности.
Люди часто связывают грайм с другими вещами, такими как уличная культура, столкновения, баттлы МС и так далее. Но никто никогда не говорил о женоненавистничестве в грязи. Это часто связано с хип-хопом, я знаю, что люди говорят, что это проблема хип-хопа. Но не грязь.
Когда хип-хоп был новым и сырым, все было о том, чтобы быть МС. Вы хотели, чтобы вас уважали как автора текстов. Но прошли годы, и хип-хоп стал большим бизнесом, хип-хоп стал похож на кантри, рок и поп. Итак, теперь у вас есть люди, которые пишут песни для рэперов.
Это часть характера шанхайцев. Они хорошие переговорщики, они очень настойчивы, и ты растешь в такой атмосфере — очень конкурентной. Это становится частью вашей личности: личность Шанхая становится частью вашей личности. Как и ньюйоркцы - они часто такие.
Быть новым персонажем — это как пойти в новую школу. Вы должны попытаться сохранить собственную автономию и собственную индивидуальность.
Я думаю, что это дань художественной значимости культуры хип-хопа и тому, что хип-хоп привнес в музыку, моду и ювелирные изделия, что он адаптируется или имитируется или вдохновляет на вариации, новые виды искусства или новые типы музыки.
Часто вы в конечном итоге будете любить новые вещи, которые вы пробуете, и даже если вам это не нравится, вы дали себе новый опыт.
Многое в коммерческом выражении хип-хопа оставляет желать лучшего, но с другой стороны, есть много чокнутой госпел-музыки, но я не веду против нее крестовый поход. Конечно, я понимаю, что пороки хип-хопа куда более влиятельны. Но добро, которое передает хип-хоп, сила культуры, объединяющая лучших из наших протестных, возвышающих и сопротивляющихся традиций, часто несправедливо упускается из виду.
Волнение по поводу вещей стало привычкой, частью моей личности, и ожидание того, что я буду получать удовольствие от новых впечатлений, часто порождало само удовольствие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!