Цитата Питера Сингера

Ядро этики уходит глубоко в наш вид и является общим для людей во всем мире. Она переживает самые ужасные лишения и самые безжалостные попытки лишить людей их человечности. Тем не менее, некоторые люди сопротивляются идее, что его ядро ​​имеет биологическую основу, которую мы унаследовали от наших дочеловеческих предков.
Когда биологические технологии станут еще более продвинутыми, люди, какими мы их знаем, станут видоизмененными. Если мы, люди, не включим возможность этого развития в нашу общую социальную эволюцию, мы станем свидетелями упадка нашего вида.
В наших усилиях эмпирически сфокусировать внимание на человеке в этике мы обязаны не только пересматривать и, если необходимо, перерабатывать наше представление о значимости человека, но и удостовериться, что наша лучшая концепция действительно является линзой, через которую мы смотрим. у наших собратьев.
Меня воспитали с верой в то, что люди хорошие, поэтому меня шокирует до глубины души, когда я вижу, как люди ведут себя плохо.
Когда я пишу, моя цель — достаточно глубоко погрузиться в человеческий опыт, чтобы найти своего рода универсальность. Как только вы закопаетесь под поверхностные различия, мы все люди. И все люди хотят, по сути, одних и тех же вещей в своей основе. Мы хотим любить и быть любимыми. Мы хотим быть в безопасности. Мы хотим, чтобы наши близкие были в безопасности.
Фома Аквинский определял человеческую душу как ядро ​​нашего бытия, а силу, которая объединяет наши характеристики в единство, так что душа капитализма — в своем собственном временном мире, в отличие от духовного мира людей, — это то, что определяет ядро ​​нашего существа. система и факторы, которые объединяются, чтобы создать прекрасный мир, в котором нам посчастливилось жить.
Ужасно, что должны быть организованы движения, чтобы дать людям право быть людьми в глазах других людей.
Мы пишем из нашей человечности, записывая через наш непосредственный опыт. То, что является наиболее личным, является наиболее общим, что становится и нашим пониманием, и защитой как писателей. Это наш авторитет как женщин, как людей.
Люди всех обществ во все периоды истории верят, что их представления о природе реального мира являются наиболее надежными, а их представления о религии, этике и справедливости — наиболее просвещенными. Как и мы, они думают, что окончательное знание наконец-то близко. Как и мы, они жалеют людей прежних веков за то, что они не знали истинных фактов. Непременно люди жалеют своих предков за их невежество и забывают, что их потомки будут жалеть их по той же причине.
В начале я хочу сказать несколько слов о человеческом величии. Некоторое время назад я читал тексты Кунцзе. Когда я читал эти тексты, я кое-что понял о человеческом величии. Из его сочинений я понял следующее: величайшим в людях является то, что делает их равными всем остальным. Все остальное, что отклоняется в большую или меньшую сторону от общего для всех людей, делает нас меньше. Зная это, мы сможем развить глубокое уважение к каждому человеку.
Большинство людей не выходят из детства или юности без того, чтобы их не обидели за то, что они сказали правду. Кто-то говорит: «Вы не можете так говорить» или «Вы не должны так говорить» или «Это было неуместно», так что у большинства из нас, людей, есть очень глубокая обусловленность, которая говорит, что просто быть тем, кто мы есть, — это не то. ОК... У большинства людей есть отпечаток, что если они настоящие, если они честны, то кому-то это не понравится. И они не смогут контролировать свое окружение, если скажут правду.
Люди никогда не думают сами за себя. По большей части представители нашего вида просто повторяют то, что им говорят, и расстраиваются, если сталкиваются с иным мнением. Характерной чертой человека является не осознание, а соответствие. Мы упрямые, саморазрушительные конформисты. Любой другой взгляд на наш вид — это просто самодовольное заблуждение.
Если вам доведется читать сказки, то вы заметите, что в них от одного конца до другого проходит одна идея — идея о том, что мир и счастье могут существовать только при определенных условиях. Эта идея, являющаяся ядром этики, является ядром детских сказок.
Самые ранние романы Воннегута убедительно намекают на его знакомство с работой Винера «Использование людей людьми», особенно с его первым романом «Игрок на фортепиано» (1952), в котором проявляется его озабоченность социальными последствиями автоматизации, замены людей машинами.
Одна из вещей, которые я говорю начинающим писателям, такова: если вы описываете пейзаж, или городской пейзаж, или морской пейзаж, всегда обязательно поместите человеческую фигуру где-нибудь в сцене. Почему? Потому что читатели — это люди, которых больше всего интересуют люди. Люди гуманисты. Большинство из них гуманисты, т.е.
В настоящее время общепризнано, что корни нашей этики лежат в моделях поведения, которые развились у наших дочеловеческих предков, социальных млекопитающих, и что мы сохраняем в нашей биологической природе элементы этих развившихся реакций. Мы узнали гораздо больше об этих реакциях и начинаем понимать, как они взаимодействуют с нашей способностью рассуждать.
Здравомыслящие люди понимают, что люди неспособны поддерживать заговоры большого масштаба, потому что некоторые из наших наиболее определяющих качеств как вида — это невнимательность к деталям, склонность к панике и неспособность держать рот на замке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!