Цитата Питера Сингера

К несчастью для этического эгоизма, утверждение о том, что всем нам будет лучше, если каждый из нас будет делать то, что в его или ее собственных интересах, неверно. Об этом свидетельствуют так называемые ситуации «дилеммы заключенного», которые играют все более важную роль в дискуссиях по этической теории... Таким образом, по крайней мере на коллективном уровне эгоизм обречен на провал — вывод, хорошо сделанный Парфит в его вышеупомянутых причинах и лицах.
Человек есть «этическое животное», этическое в возможности, хотя, к сожалению, и не в действительности. Его способность к этическим суждениям, таким как свобода, разум и другие уникальные характеристики человека, основана на его самосознании.
Когда Ницше восхваляет эгоизм, то всегда агрессивно или полемически, против добродетелей, против добродетели бескорыстия (Z III «О трех злых вещах»). Но на самом деле эгоизм есть дурное толкование воли, как атомизм есть дурное толкование силы. Чтобы был эгоизм, необходимо, чтобы было эго.
Очень немногие живут по собственному выбору. Каждый человек поставлен в его нынешнее состояние причинами, которые действовали без его предвидения и с которыми он не всегда охотно сотрудничал; и потому редко встретишь такого, кто не считал бы судьбу ближнего лучше своей.
Индивидуализм является одновременно этико-психологической и этико-политической концепцией. Как этико-психологическая концепция, индивидуализм утверждает, что человек должен мыслить и судить независимо, не уважая ничего, кроме суверенитета своего разума; таким образом, оно тесно связано с концепцией автономии. Как этико-политическая концепция, индивидуализм отстаивает верховенство прав личности.
Эгоизм, присущий нашим теориям, не влияет на их искренность; скорее, чем более удовлетворен наш эгоизм, тем крепче наша вера.
В интересах каждого человека жить как можно более свободно; и если его вознаграждение должно быть в точности одинаковым, независимо от того, выполняет ли он какую-нибудь весьма трудоемкую работу или нет, то, безусловно, в его интересах, по крайней мере в том смысле, в котором процент понимается в обыденном понимании, либо совсем пренебречь ею, либо, если он подлежит какая-нибудь власть, которая не позволит ему сделать это настолько небрежно и неряшливо, насколько это позволит эта власть.
В великодушии столько же эгоизма, как и в мести, но эгоизм другого качества.
Своекорыстие, или, скорее, себялюбие, или эгоизм, были более правдоподобно заменены в качестве основы морали.
Человек призван руководствоваться в своих действиях не только любовью, которая всегда личная или, в лучшем случае, родовая, но и осознанием своего единства с каждым человеческим существом. В практике взаимопомощи, которую мы можем проследить до самых ранних начал эволюции, мы, таким образом, находим положительное и несомненное происхождение наших этических концепций; и мы можем утверждать, что в этическом прогрессе человека взаимная поддержка, а не взаимная борьба, играла ведущую роль.
Ты все еще должен мне миллион долларов. Я предъявил ему счет за доказательство его невиновности и освобождение из тюрьмы. Он еще не заплатил. Не мог понять, почему. «Тебя убьет один только интерес». «Сколько вы берете?» «Триста восемьдесят семь процентов». «Это этично?» «Это так же этично, как мое свидание с сыном сатаны.
Цивилизация может возродиться лишь тогда, когда у ряда индивидуумов возникнет новый склад ума, независимый от господствующего в толпе и противостоящий ему — склад ума, который постепенно одержит верх над коллективным. и, наконец, определить его характер. Только этическое движение может спасти нас от варварства, а этическое возникает только в индивидуумах.
Триверс, доводя свою теорию эмоций до ее логического завершения, отмечает, что в мире ходячих детекторов лжи лучшая стратегия — поверить в собственную ложь. Вы не можете раскрыть свои скрытые намерения, если не думаете, что они являются вашими намерениями. Согласно его теории самообмана, сознательный разум иногда скрывает правду от самого себя, чтобы лучше скрыть ее от других. Но правда полезна, поэтому она должна быть прописана где-то в уме, отгорожена от частей, взаимодействующих с другими людьми.
Я делю экранное пространство с Ранбиром Капуром, но я не совсем играю любовный интерес Санджая Датта, я одна из его встреч ... Это всего лишь камео, но я считаю свою роль столь же важной, как и биографический фильм о Санджае. Датт, так что все, что важно в его жизни, показано в фильме.
Какова связь между духовностью и этической практикой? Поскольку любовь, сострадание и подобные качества по определению предполагают некоторый уровень заботы о благополучии других, они предполагают этическую сдержанность. Мы не можем быть любящими и сострадательными, если в то же время не обуздаем наши собственные пагубные импульсы и желания.
Я не могу представить себе Бога, который вознаграждает и наказывает свои творения или обладает волей того типа, который мы сознаем в себе. Индивид, который должен пережить свою физическую смерть, также выше моего понимания, да я и не желаю иного; такие понятия для страха или абсурдного эгоизма слабых душ.
Между человеком, видящим свою выгоду в производстве, и человеком, видящей ее в грабеже, есть коренное нравственное различие. Зло разбойника не в том, что он преследует свои интересы, а в том, что он считает своими интересами; не в том, что он преследует свои ценности, а в том, что он решил ценить; не в том, что он хочет жить, а в том, что он хочет жить на недочеловеческом уровне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!