Цитата Питера Сингера

Мы видим такие вещи, как взаимность, которые занимают центральное место в нашем взгляде на этику. Но если вы говорите о наборе выработанных правил того, что мы должны делать, то да, это человеческий продукт.
Мой взгляд на этику и ее приоритет связан с моим мнением о том, что мы в основе своей относительные существа — как продукт человеческих взаимодействий, так и часть выражения нашей собственной человечности в различных социальных взаимодействиях. Я рассматриваю этику как имеющую два места в поддержании этой реляционной деятельности: во-первых, как обеспечение базовой чеканки наших взаимодействий как людей, а во-вторых, как опосредование различных ролей, которые мы берем на себя как люди.
Мы сидим здесь, и я должен быть франчайзинговым игроком, и мы здесь говорим о тренировках. Я имею в виду, слушай, мы говорим о практике, не об игре, не об игре, не об игре, мы говорим о практике. Не игра. Нет, нет... Не та игра, за которую я выхожу и умираю, и играю в каждую игру, как в последнюю. Не игра, но мы говорим о практике, чувак. Я имею в виду, как это глупо?.. А мы говорим о практике. Я знаю, что должен быть там. Я знаю, что должен подавать пример... Я знаю это... И я не... Я не отталкиваю это, понимаете, как будто это ничего не значит. Я знаю, что это важно, я знаю. Честное слово... Но мы говорим о практиках. О чем мы говорим? Упражняться? Мы говорим о практике, чувак.
С жителями Среднего Запада случается кое-что: мы тратим много времени на разговоры о том, чтобы иметь другой свод правил о манерах. Не знаю насчет этики, но точно насчет манер, что бы вы сказали и чего бы не сказали. И это не очень восточное побережье.
На мой взгляд, был длительный период, когда аналитическая философия мало что могла сказать об этике. Я думаю, что их интеллектуальные инструменты не справлялись с этим, и аналитическая философия была прежде всего революционным изменением философского инструментария. Более или менее предполагалось, что Истина об этике была некой формой утилитаризма (возможно, потому, что некоторые консеквенциалистские расчеты казались им респектабельным инструментом). Кантианская этика интерпретировалась тогда как особенно одиозная версия Ложи — «деонтологии» — и относилась к ней с презрением.
Что меня беспокоит, так это то, что кино — то, что Fox News называет «полезным кино, которое должны видеть наши дети», — настолько жестоко. Я даже не говорю о содержании. Я говорю о том, как это вырезано.
Я перестану есть мясо, когда ты приведешь сюда корову, чтобы победить меня на поэтическом турнире. Только так много слов рифмуются с «Муу». Я имею в виду, да, мы должны быть лучшими стюардами; да, мы должны заботиться о земле; да, мы должны чтить жертвы, принесенные животными; да да да да да, но, черт возьми, мы здесь главные, и знаете почему? Это из-за этих [показывает большие пальцы]... Может быть, вы думаете, что морковь менее важна, чем коровы. Я думаю, что они равны, особенно в соусе.
Многие говорят об элитарности и тому подобном. Да, я учился в Принстоне и Гарварде, но линза, через которую я смотрю на мир, — это линза, с которой я вырос. Я продукт воспитания рабочего класса.
Моя стратегия показать карикатурную идею американской молодежной культуры, которая, я думаю, сработала после стольких лет разговоров о ней, заключается в том, что у меня было всего несколько вещей. Я хотел купить свой собственный гардероб для старшей школы рок-н-ролла, на что они, конечно же, согласились, потому что их бюджет на одежду составлял 200 долларов, и в итоге я потратил всю свою зарплату, которая, по-моему, составляла около 2100 долларов, на одежду. моя одежда. А также, каждый раз, когда я был на экране, я хотел получить как можно больше энергии. Я думаю, что это действительно сработало для персонажа.
Когда я говорю о продукте, прежде чем он стал продуктом, он был в моем мозгу. Так что, если у меня есть вдохновение, я буквально встаю посреди ночи и вижу во сне своего клиента... Я не чувствую, что это продает. Я чувствую, что это говорит о моих детях.
Когда мы только начинали, мне все время было интересно, каковы правила благотворительности? И оказывается, что для этого есть правила. И никто не мог об этом говорить. Для этого нет установленной формулы, потому что у человека не может быть формулы.
Мы редко можем смотреть на вещи с точки зрения другого человека, потому что мы смотрим на факты через экран впечатления или интереса, который искажает наш взгляд; а потом обвинения, ссоры и непонимание.
Я закрыл глаза. Единственное, что я знал о том, почему Пустые работали так, как мы, это то, что у нас было место для дополнительных душ, потому что мы начали с меньшего, и что мы могли делать ворота благодаря нашему врожденному человеческому чувству дома. Но мой дом был здесь. Как, черт возьми, я должна была найти еще одну? Ворота должны открываться и закрываться до рассвета, сказала Кресседа с оттенком напряжения в голосе. ДА. СПАСИБО ЗА ЭТО. ОЧЕНЬ ПОЛЕЗНО ПРЯМО СЕЙЧАС.
У вас может быть команда нетрадиционных мыслителей, а также традиционных мыслителей. Если у вас нет поддержки других, вы ничего не сможете достичь в одиночку. Это как крик в пустыне. В каждом случае были другие, которые могли видеть то же самое, и были другие, которые не могли. Это очевидная разница, которую мы видим у тех, кто, можно сказать, имеет взгляд с высоты птичьего полета, и у тех, у кого есть взгляд червяка. Я пришел к выводу, что у всех нас разный склад ума, мы все видим вещи по-разному, и это то, в чем на самом деле заключается человеческое состояние.
Я начну с человеческой психологии, а затем посмотрим, что мы можем сказать об этике.
Этика занимает центральное место в философии, потому что она занимается грехом, происхождением добра и зла и моральными оценками. А так как эти проблемы имеют общечеловеческое значение, то и сфера этики шире, чем это принято считать. Он имеет дело со смыслом и ценностью, и его областью является мир, в котором проводится различие между добром и злом, производятся оценки и ищется смысл.
В любое время, когда член Конгресса хочет поехать за границу — что мы делаем время от времени в рамках наших официальных обязанностей — мы обязаны проверить с комитетом Палаты представителей по этике, соответствует ли поездка правилам этики, согласно которым федерально избираемые должностные лица граница. Не так с судьями Верховного суда.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!