Цитата Гордона Фи

Гораздо легче быть христианином в изоляции, чем жить своей верой среди всех тех других несовершенных людей, которые составляют Божью церковь. — © Гордон Фи
Гораздо легче быть христианином в изоляции, чем жить своей верой среди всех тех других несовершенных людей, которые составляют Божью церковь.
Христиане всегда стремились превратить христианское Откровение в христианскую религию. Говорят, что христианство такая же религия, как и любая другая, или, наоборот, некоторые христиане пытаются показать, что оно лучше других религий. Люди пытаются овладеть Богом. Богословие претендует на то, чтобы объяснить все, включая существование Бога. Люди склонны превращать христианство в религию, потому что христианская вера, очевидно, ставит людей в крайне неудобное положение свободы, руководимой только любовью и всем остальным, в контексте радикального требования Бога, чтобы мы были святыми.
То, что верующие призваны жить своей верой в церкви, является одновременно и благословением, и проклятием мыслящего христианина. Ни одно учреждение в мире не сделало столько добра; никто так не оправдал своего призвания! Церковь предопределена Богом, вдохновлена ​​Богом, но выполняет свою работу через людей, подверженных всевозможным недостаткам.
Когда человек отказывается от христианской веры, он вырывает из-под ног право на христианскую нравственность. Эта мораль отнюдь не самоочевидна. Христианство — это система, целостный взгляд на вещи, продуманный вместе. Вырывая из нее одно главное понятие, веру в Бога, ломают целое. Он стоит или падает с верой в Бога.
Моя аудитория состоит из двух групп людей. К первой группе относятся люди, корни которых уходят глубоко в христианскую веру, но для которых традиционные символы в их традиционном понимании уже не имеют смысла. Другая аудитория — это аудитория, которая ушла. Я называю их Ассоциацией выпускников церкви, граждан светского города. Они немного ностальгируют по этой вере своего детства, но на самом деле они не заинтересованы в том, чтобы выставлять ее напоказ или снова участвовать в ней в том виде, в каком она организована в настоящее время.
Церковные историки говорят, что в те периоды христианской истории, когда происходили обновление, возрождение и пробуждение, когда церковь была наиболее сильной, что совпадало с теми периодами в истории церкви, большое внимание уделялось псалмам в Священном Писании. жизнь народа Божьего, особенно в поклонении народа Божьего.
На самом деле речь шла, на протяжении столетий христианских гонений, никогда не была вера в Бога, а вера в Библию как слово Божие и в Церковь (ту или ту) как истолкователя этого слова.
Нельзя преуменьшать тот факт, что церковь проделала плохую работу по обучению нашей молодежи тому, что разум и вера не являются противоположностями, и что атеисты далеки от того, чтобы быть на стороне разума. Вы можете найти на нашем веб-сайте таблицу, которую я использую, чтобы продемонстрировать, как работают различные мировоззрения, и какое из них, христианство, является рациональным. Однако многие дети, выросшие в христианской среде, оказываются в университетской среде совершенно неподготовленными для защиты рациональности христианской веры от светского гуманистического мировоззрения, столь распространенного в университетских городках.
Люди — католики и некатолики — удивительно открыты, чтобы снова начать свое хождение с Иисусом и в Церкви, когда слышат ясность и честность. С чем они не мирятся, слава Богу, так это с нечестностью и прикрытием. И поэтому я говорю настолько открыто, насколько это возможно, о трудностях Церкви, потому что мы не должны бояться заявлять о злоупотреблении чудесным даром, который Бог дает нам в Церкви. Когда мы — его члены и его лидеры — несовершенны, нам нужно измениться. Нам нужно начать заново. Это начинается с честности.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Для меня музыка есть музыка. Человек веры, человек, который называет себя христианином, он христианин и он делает музыку. Некоторая музыка имеет больше общего с Богом, чем другая музыка, но на самом деле разница между «светской» и «христианской» музыкой — это просто маркетинговый канал.
Хотя я утверждаю, что я христианин, я живу в то время, когда христианская вера определяется фундаменталистами, которые обесчестили Христа и находятся в процессе разрушения Его церкви. Я отказываюсь носить ярлык «христианин», не переопределяя его.
Четвертое правило звучит так: «Заставьте врага жить согласно его собственной книге правил». Вы можете убить их этим, потому что они могут подчиняться своим собственным правилам не больше, чем христианская церковь может соответствовать христианству.
Новые церковные лидеры не впечатлены теми, кто защищает христианскую веру, предлагая окончательные ответы, чтобы убедить тех, кто сомневается в вере.
Я полагаю, что Церковь была бы совершенной только в том случае, если бы ею управляли совершенные существа. Бог совершенен, и Его учение чисто. Но Он действует через нас, Своих несовершенных детей, а несовершенные люди совершают ошибки.
Проще говоря, наша изоляция от природы стала изоляцией от Слова Божьего. Заключенные в наш искусственный мир домов с климат-контролем, автомобилей, метро и многоэтажек, нам легче жить как практичным атеистам.
Я мог бы, конечно, сделать не больше, если бы не меньше, чем примкнуть тем или иным образом к той или иной церкви, мог бы просто читать книги о христианстве, разговаривать с христианами, стремиться узнать что-то о христианской жизни. предполагалось вовлечь, а потом старалась как могла жить одна. Но, с одной стороны, мне этого показалось мало, а с другой - много.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!