Цитата Гордона Фи

Псалмы, как никакая другая литература, поднимают нас к тому положению, когда мы можем общаться с Богом, улавливая ощущение величия Его Царства и ощущение того, на что будет похожа жизнь с Ним в вечности.
Когда Сын на Кресте обещает в сопровождении доброму разбойнику рай, когда он обещает грядущий пир на небесах апостолам, когда говорит о царстве Отца, он всегда указывает на вечность. Как бы кратко и близко к земле ни звучали его слова, они эхом отдаются в бесконечной вечности и пронизывают веру его последователей своим вечным содержанием. Он знает, о чем говорит, что приносит с собой и что обещает; и он может передать это тем, кто этого не знает. Сами слова, которые он использует, призваны пробудить в них новый смысл: смысл вечного.
Эти преступники представляют нас. Один из них узнал Иисуса таким, какой он есть, и принял его; Иисус пообещал, что, когда он умрет, он будет с ним на небесах. Другой человек отверг Иисуса и закрыл свое сердце. В отличие от первого преступника, когда он умер, он не попал в рай. Он отправился в ад. В этом смысле эти два человека по обе стороны от Иисуса такие же, как и все люди. Мы либо принимаем Христа как нашего Спасителя и проводим с Ним вечность, либо отвергаем Его и говорим: «Я не верю этому. Я не буду иметь ничего общего. И эти люди проводят вечность в разлуке с ним.
Царство Иисуса не соответствовало распространенным ожиданиям. Он использовал фразу «Царство Божие» в другом значении. Его царство было не от мира сего (Иоанна 18:36). Это было не похоже на царства этого мира. Это было царство Божие, сверхъестественное царство. Оно было невидимо для большинства людей (Иоанна 3:3) — его нельзя было понять или испытать без Святого Духа (ст. 6). Бог есть Дух, а Царство Божие есть духовное царство.
Руководство, как и все Божьи акты благословения по завету благодати, является суверенным актом. Бог желает не просто вести нас в том смысле, что указывает нам Свой путь, чтобы мы могли идти по нему; он желает также вести нас в более фундаментальном смысле, гарантируя, что, что бы ни случилось, какие бы ошибки мы ни совершили, мы благополучно вернемся домой. Соскальзывания и заблуждения будут, без сомнения, но вечные руки под нами; мы будем пойманы, спасены, восстановлены. Это обещание Бога; вот такой он хороший.
Человек, переживающий величие, должен чувствовать миф, в котором он находится. Он должен отражать то, что проецируется на него. И у него должно быть сильное чувство сардонизма. Это то, что отделяет его от веры в свои собственные претензии. Сардоника — это все, что позволяет ему двигаться внутри себя. Без этого качества даже случайное величие погубит человека.
Можно принять вечность и время за предикаты Бога, поскольку, будучи Ветхим Днями, Он есть причина всего времени и вечности. И все же Он до времени и вне времени и является источником разнообразия времени и времен года. Или же Он предшествует вечным векам, ибо Он там прежде вечности и выше вечности, и «Его царство есть царство вечное» (Пс. 145:13). Аминь.
Его отчаяние и страдания охватили ее, как шторм, захвативший море. Она обратила свой разум даже к этим чувствам, потому что они принадлежали ему, как его ярость в лифте, когда они впервые встретились, когда он был в объятиях холодного колодца, ослепленный его удивлением перед лесом, ее домом и ее . Как ребенок, осознавая его утренний хор, который разбудил ее, и колыбельную, которая отправила ее спать, его мысли всегда были ее первой и последней песней. «Я люблю тебя», — сказала ему Ками и отрезала.
Что мы делаем с Ним сейчас, мы будем делать всю вечность. В Своей вечности Он пришел, чтобы умереть нашей смертью и дать нам Свою вечность. Его вечность не требует ни солнца, ни луны, ни времен года, ни дней. Его вечный день без времени. Он Свет. Он источник всех наших нужд. В Нем нет тьмы. Поскольку у нас есть свет солнца, мы также можем иметь свет Сына. Один заботится о природном, Один о духовном.
Оппозиция незаменима. Хороший государственный деятель, как и любой другой разумный человек, всегда больше учится у своих противников, чем у своих горячих сторонников. Ибо его сторонники подтолкнут его к катастрофе, если его противники не укажут ему, где таится опасность. Поэтому, если он мудр, он будет часто молиться об избавлении от своих друзей, потому что они погубят его. Но хотя это и больно, ему также следует молиться, чтобы никогда не оставаться без противников; ибо они удерживают его на пути разума и здравого смысла.
Я думаю, что в первую очередь, когда вы смотрите на любую другую религию во всем мире — ее труды основаны — вы должны заслужить свой путь в Царство. С Иисусом все по-другому, потому что мы не сделали ничего, чтобы заслужить Его. Он буквально умер за нас и спас нас! В мире нет ничего подобного. Нет другого такого Бога!
Царство Божие, которое внутри нас, состоит в том, чтобы мы желали того, что угодно Богу, всегда, во всем и безоговорочно; и таким образом приходит Его Царство; ибо тогда Его воля исполняется так же, как и на небе, поскольку мы желаем только того, что продиктовано Его суверенной волей.
Сети обычно определяются как устройства для захвата чего-либо. В более узком, но более важном смысле мы могли бы определить сеть как все, что соблазняет или мешает нам следовать призыву Иисуса Христа, Сына живого Бога.
Я думаю, что когда вы смотрите на любую другую религию во всем мире — ее труды основаны — вы должны заслужить свой путь в Царство. С Иисусом все по-другому, потому что мы, христиане, не сделали ничего, чтобы заслужить Его. Он буквально умер за нас и спас нас! В мире нет ничего подобного. Нет другого такого Бога! Вот почему я верю в Него! И я благодарен, что это не зависит от меня, потому что я терплю неудачу каждый божий день, но Он здесь, чтобы дать нам благодать - и это удивительно!
В этих двух вещах состоит величие человека: чтобы Бог пребывал в нас, чтобы передать нам Свой характер, и чтобы Он обитал в нас, чтобы мы признавали Его присутствие и знали, что мы Его, а Он наш. Одно есть спасение; другой, уверенность в этом.
Безусловно, в Соединенных Штатах существует беспокойство по поводу некоторых аспектов науки, особенно эволюции, потому что в умах некоторых людей это противоречит их представлениям о том, как мы все появились. Но вы знаете, если вы верите в Бога, трудно представить, что Бог каким-то образом представил бы нам это неопровержимое доказательство нашего отношения к другим живым организмам и ожидал, что мы не поверим ему. Я имею в виду, это вообще не имеет смысла.
Если мы будем проводить наши дни, пытаясь избежать противопехотных мин, выходя за пределы воли Бога, тогда мы будем бояться идти на какой-либо риск ради Его Царства. Но когда вы знаете, что существует сеть благодати, когда вы знаете, что Бог подхватит вас и вернет на Свой путь, когда вы упадете, тогда вы почувствуете свободу в стремлении к приключению, которое и есть жизнь в Царстве.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!